Esther vertrok om getuigenissen te verzamelen van jonge vrouwen uit verschillende landen over de hele wereld , met bijzondere aandacht voor seksuele en reproductieve rechten: seksuele vrijheid, anticonceptie, abortus.
Ze heeft al verslag gedaan van haar ontmoetingen met Senegalezen, en vervolgens met Libanezen, ze heeft ook de debatten over abortus in Ierland en Argentinië gevolgd. Haar vijfde etappe bracht haar naar Chili!
Vind hier de samenvatting van rapporten, interviews en andere artikelen die ze heeft geproduceerd!
Je kunt zijn reizen van dag tot dag volgen op de Instagram-accounts @mademoiselldotcom en @meunieresther, voordat je ze hier binnenkort vindt!
- Eerder: In Chili, "Feminisme wordt geboren uit onze persoonlijke ervaringen" - Degenen die 4/4 worstelen
Marce Kürüf is op zichzelf een geschiedenisboek. En dan heb ik het niet alleen over de kennis die hij tijdens zijn studie heeft opgedaan, dat zou te gemakkelijk zijn. Ik noem het feit dat we door zijn persoonlijke reis grote delen van de Chileense geschiedenis kunnen terugvinden.
Een gezin verbannen onder Pinochet
Al was het maar door zijn relatie met zijn ouders en de waarden die ze aan hem hebben doorgegeven te bespreken, dook ik met mijn hoofd in het nog recente dictatoriale verleden van het land .
“Mijn ouders hebben me geleerd om mensen te respecteren, levende wezens in het algemeen. Uiteindelijk werd ik zelfs radicaler dan zij over de kwestie, aangezien ik veganist ben en dat zijn ze niet, maar ik weet dat deze beslissing werd gesmeed door jaren van onderwijs gericht op de aarde, op de andere.
En dit strekt zich uit en overlapt duidelijk met mensenrechten, respect voor geschiedenis en diversiteit. "
Haar ouders, met name haar moeder, weten iets over het belang van het respecteren van mensenrechten. Aan moederskant werd haar familie 8 jaar verbannen onder Pinochet.
'Mijn grootvader was lid van een vakbond. Op een dag kreeg hij het bevel het gebied te verlaten, omdat zijn ideeën Pinochet duidelijk niet bevielen.
Hij ging met mijn grootmoeder en de kinderen naar Roemenië, naar Europa. Mijn moeder woonde er dus tussen 8 en 16 jaar.
Daar wonen was alsof ik helemaal opnieuw moest beginnen. Gelukkig ben je meestal niet de enige als je in ballingschap gaat. Chileense gemeenschappen zijn overal ontstaan. Maar dat neemt niet weg dat het levenslang markeert. "
Haar moeder heeft haar altijd veel verteld over deze periode van haar leven.
“ Als kind was ik er trots op te zeggen dat mijn familie tijdens de dictatuur was verbannen. Het toonde aan dat ze niet bang waren geweest om koste wat het kost hun ideeën te verdedigen. "
Verhalen alsof ze het niet zou vergeten, alsof ze ervoor wilde zorgen dat ze opgroeien alles in twijfel zou trekken. En ik denk dat ik kan zeggen dat het succesvol is.
De geschiedenis van de oorspronkelijke volkeren, gedeeltelijk en gedeeltelijk onderwezen?
Om deze reden koos ze ervoor om geschiedenis te studeren aan de universiteit.
“Omdat wat ons op school wordt verteld, bevooroordeeld is. We praten niet over alles. "
Eerst dacht ik dat ze het had over de recente geschiedenis van Chili, in verband met wat haar ouders in hun jeugd hebben meegemaakt. Maar in werkelijkheid had ze het over een oudere tijd.
“Op school leerden we ons over ons verleden, vooral uit de tijd van kolonisatie. "
Ze legt me uit dat wat er vóór deze periode op het huidige Chileense grondgebied bestond, vaak over het hoofd wordt gezien of slecht wordt behandeld.
“Er wordt ons verteld over de oorspronkelijke volkeren als folklore en vooral als een vervlogen tijdperk. Alsof ze hadden bestaan en verdwenen waren.
We roepen met trots voorouderlijke tradities op, we eigenen ons ze toe, maar tegelijkertijd hebben we deze volkeren onteigend en zelfs vandaag weigeren we hen een ruimte van expressie te geven, we zetten geen dialoog op, maar een repressief systeem. "
Mapuche-wortels die moeilijk te verifiëren zijn
Volgens haar ontkennen we dit deel van het verhaal in het bijzijn van de kinderen op school, omdat het nodig was om “een natie te maken”.
“Toen Chili als land werd opgericht, werden de oorspronkelijke volkeren gezien als een obstakel voor nationale eenheid, omdat er zoveel verdeeldheid moest worden verwijderd.
Dus creëerden we een onderwijssysteem dat voorouderlijke tradities verdoezelde en een nieuwe geschiedenis, nieuwe gewoonten overbracht, ze moesten hun talen opgeven voor het Spaans. Dit alles vormt op zich al geweld. "
Het Mapuche-volk is echter nog springlevend - in tegenstelling tot andere oorspronkelijke volkeren die "verdwenen" zijn, een eufemisme om enerzijds hun uitroeiing op te roepen en anderzijds hun "incorporatie".
'Mijn overgrootmoeder van moederskant was blijkbaar Mapuche. Maar het is moeilijk om het voor 100% te beweren, omdat het in de context van de tijd lijkt alsof het zelf onzichtbaar was om zichzelf te beschermen.
We wilden geen Mapuche-mensen, dus het was gemakkelijker om te leven door te doen alsof je niet bij deze mensen hoorde. Omdat haar naam Spaans was, was het nog gemakkelijker voor haar om dit deel van haar identiteit uit te wissen. "
Het Mapuche-volk, in conflict met de Chileense regering
Niet alle Mapuche-namen zijn echter Hispanized, aangezien Marce vrienden heeft die ze nog steeds dragen.
En niet voor niets: de Mapuche-mensen zelf zijn niet verdwenen. Ook verdedigt hij zijn belangen via verschillende organisaties.
Marce Kürüf wijst in het bijzonder op het feit dat de Chileense staat en grote multinationals het land van de Mapuche hebben veroverd zonder zelfs maar het respect voor het milieu te hebben dat hem dierbaar is.
Zelf sloot ze zich dus aan bij verschillende verenigingen. Ten eerste is er Wiñotuaiñ Taiñ Folil, wat betekent "We zullen terugkeren naar onze wortels".
“Het is een organisatie die Mapuche- en niet-Mapuche-mensen samenbrengt, die lokaal in de gemeente Maipú werken.
Het doel is om de Mapuche-cultuur te delen en te verspreiden door het onderwijzen van Mapugundun, de taal van de mensen, maar ook door middel van traditionele spellen, verhalen, eten, en andere praktijken waardoor we samenkomen. "
Verdedig de rechten van de vrouw, zonder toevlucht te nemen tot het concept van feminisme
Maar Marce maakt ook deel uit van een vrouwenvereniging, Mujeres Mapuches Autoconvocadas, ook bekend als Women Mapuches Self-Convened, wiens doel het is om de strijd van het Mapuche-volk in heel Wallmapu te ondersteunen en te financieren - een gebied dat de Ngulumapu en de Puelmapu, dat wil zeggen respectievelijk Chili en Argentinië.
“Ons doel is om informatie te verstrekken over de Mapuche-strijd, die in het bijzonder gericht is op het terugwinnen van voorouderlijk land, en om politieke gevangenen en hun families te hulp te komen. "
De meest gepubliceerde zaak is die van Celestino Córdova, (opmerking van de redacteur: een activist van de Mapuche-oorzaak die volgens Marce ten onrechte brandstichting heeft veroorzaakt), maar zijn organisatie helpt vooral mensen wier zaak minder publiek.
“Wij zorgen voor fondsenwerving, met name om juridische kosten te betalen en ook om in hun behoeften in het algemeen te voorzien.
Het is een organisatie die zichzelf antikapitalistisch, antipatriarchaal en antikolonialistisch verklaart. "
Het beweert vrouwen en hun rechten te verdedigen, maar zonder een beroep te doen op het concept van feminisme.
“Feminisme is het Westen. Het werkt voor een bepaald type bedrijf en vecht. We willen de verdediging van onze rechten als vrouwen claimen, maar met onze eigen concepten. "
Toen ze op onze bijeenkomst aankwam, had ze ook een boek in handen, “Mujeres y Pueblos Originarios”.
“Het is geschreven door verschillende vrouwen uit verschillende oorspronkelijke volkeren die zich in verschillende gebieden van Aya Yala vestigden - het land dat door de kolonisten Amerika wordt genoemd.
Zoals de titel aangeeft, zijn het de strijd en ervaringen van deze vrouwen in dit hele gebied die niet dezelfde zijn als die in westerse samenlevingen. "
Ik ben er zeker van dat ze door haar acties zal bijdragen aan het schrijven van de lijnen van haar geschiedenis en Chileense geschiedenis, gedreven door haar overtuigingen en idealen.
- Samenvatting: rapporten van Mademoisell in Chili
