Kun je een vrouw verkrachten als ze ermee heeft ingestemd om naar je hotelkamer te gaan? Hoe leer je je dochters om niet verkracht te worden?
Dit zijn de vragen die respectievelijk Michel Onfray en Luc Ferry in recente televisie-interviews hebben beantwoord.
Een kleine context om te begrijpen waar deze verbazingwekkende woorden vandaan komen.
Gérald Darmanin, de huidige minister van Actie en Publieke Accounts, is het onderwerp van een klacht wegens verkrachting.
In 2021, terwijl hij de leiding had over de juridische dienst van de UMP, in Parijs, werd Gérald Darmanin gecontacteerd door Sophie Spatz, voormalig callgirl en UMP-sympathisant. Ze vraagt hem om hulp bij een juridische kwestie.
"De Darmanin-affaire" in het middelpunt van het nieuws
Het hele verhaal wordt verteld in de details die door Médiapart zijn gedocumenteerd, in een lange lezing die de vraag oproept van machtsmisbruik.
"Volgens (de echtgenoot van Sophie Spatz) was zijn vrouw toen" in alle vertrouwen "tegenover de gekozen vertegenwoordiger van Tourcoing, die zou hebben beloofd een brief te sturen naar de Bewaarder van de Zeehonden om hem te helpen.
Maar volgens klager legde hij op dat moment ook zijn hand op de hare en voegde hij eraan toe:
'Jij zult mij ook moeten helpen. "
De avond zou zijn voortgezet in een libertijnse club en dan in een hotel in de Opera-wijk, waar de seksuele handeling zou hebben plaatsgevonden.
'Ik was een gijzelaar. Ik zeg tegen mezelf dat het moet: morgen heb ik mijn brief ”, legde ze uit aan Le Monde. "
Lees meer over Médiapart.
Media behandeling van verkrachting, nog steeds in vraag
Wat ons hier interesseert, is niet het geval zelf: ik was er niet, ik heb geen journalist uitgezonden voor dit onderzoek, ik weet niets meer dan wat er uit dit verhaal wordt gerapporteerd door Médiapart, Le Monde, Liberation en andere covers.
Het onderwerp dat mijn aandacht trekt, is de manier waarop dit verhaal werd becommentarieerd, in het bijzonder door twee mannen, twee filosofen, van wie er tenslotte een minister van Nationale Opvoeding was.
We bevinden ons dus niet in de aanwezigheid van barzuilen van het commerciële café, en toch hebben de woorden die volgen meer hun plaats bij de laatste diensten dan op televisietoestellen.
Michel Onfray: "het is niet het idee dat ik heb van een verkrachting"
Zondag 4 februari was filosoof Michel Onfray te gast bij journalist Audrey Crespo-Mara op LCI. Gevraagd naar de Darmanin-affaire, gaf hij er als volgt commentaar op:
"Laten we niet vergeten dat deze dame een callgirl was, dat ze naar hem (Gérald Darmanin) kwam om een interventie over een politiek onderwerp te vragen, over een dossier dat ook niet erg duidelijk lijkt, dat Meneer Darmanin schijnt zijn hand op zijn hand te hebben gelegd en hem te zeggen "je zult me moeten helpen", dat ze een avond in een waarschijnlijk parenclub hebben doorgebracht en een nacht in een hotel.
Ik denk niet dat dat mijn idee van verkrachting is. "
Welk idee om plotseling verkracht te worden?
Welk idee heeft Michel Onfray van verkrachting? Zeker dat, zeer vasthoudend, van de collectieve verbeelding. Is de typische verkrachter die psychopaat die je aanvalt in een donker steegje, een slecht verlichte parkeerplaats, met een mes in je keel of een pistool tegen je slaap?
Dit is zeker het 'idee' dat we hebben over verkrachting, en ik zeg niet dat de verkrachter op de parkeerplaats een mythe is, ik zeg alleen dat hij niet het meest voorkomende geval is.
Volgens deze studie uitgevoerd door IPSOS in opdracht van de vereniging Mémoire Traumatique et Victimologie, in december 2021, houdt u vast:
" 90% van de verkrachtingen wordt gepleegd door familieleden ".
Familieleden van het slachtoffer, dat is te begrijpen. Ik ken een verkrachter, en jij waarschijnlijk ook, maar bovenal kent het slachtoffer in de overgrote meerderheid van de gemelde gevallen degene die haar verkracht.
Ik denk dat dat niet het idee is dat Michel Onfray - en vele anderen met hem, verkrachtingen hebben. Maar aangezien de realiteit van de feiten is wat ik me zojuist heb herinnerd, is het zeker dit ontvangen idee van verkrachting dat moet veranderen.
Hier zijn 5 ontvangen ideeën over verkrachting, waarmee je je idee van verkrachting kunt veranderen, als het hetzelfde is als Michel Onfray.
Misvatting nr. 1: verkrachting is "eng"
In hetzelfde interview vervolgt de filosoof:
“Ik denk niet dat als we vrouwen verkrachten, we hen aanraden naar een orgieclub te gaan en dan de nacht door te brengen in een hotel.
Het is niet hoe het gaat, het is een beetje eng.
Dus dit idee dat vrouwen instemmen met seksuele relaties en de volgende dag profiteren van deze seksuele relaties om te zeggen dat ze verkracht zijn, vind ik een beetje overdreven met betrekking tot de vrouwen die zichzelf hebben gemaakt. op een avond op een parkeerplaats verkracht door mensen die een mes in hun keel staken en hen mishandelden, want misschien was de dood op het rendez-vous als ze weigerden. "
Verkrachting wordt niet gekwalificeerd door de "griezelige" aard of niet door de omstandigheden ervan. Verkrachting is een misdaad. Het wordt gekwalificeerd door het ontbreken van toestemming. Verkrachting is seks verkregen onder bedreiging, dwang, verrassing of geweld.
En je kunt iemand dwingen of verrassen zonder een mes tegen de keel te steken. Je kunt iemand dwingen seks te hebben tegen hun toestemming in de gezellige setting van een hotelkamer.
Een verkrachting gepleegd in een kamer (hotel of huis) is niet meer of minder ernstig dan een verkrachting gepleegd op een parkeerplaats, a priori.
Verkrachting onder schot gepleegd is gewelddadige verkrachting, en ja, dit zijn verzwarende omstandigheden.
Zijn ook verzwarende omstandigheden: verkrachting binnen het huwelijk, dat wil zeggen zijn of haar partner dwingen om seks te hebben, omdat we getrouwd zijn.
"De emotionele band wordt beschouwd als een verzwarende omstandigheid sinds de wet van 4 april 2006."
- wet van 4 april 2006.
Merk op dat deze zaak een recente ontwikkeling in de wet is. Leuk feit, tot 1980 werd verkrachting tussen echtgenoten niet erkend. Seksuele relaties werden inderdaad afgeleid uit het begrip "echtelijke plicht".
Daarom dank aan de wet van 1980 die verkrachting als volgt definieert:
“Elke daad van seksuele penetratie, van welke aard dan ook, gepleegd tegen de persoon van een ander, door geweld, dwang of verrassing, vormt verkrachting. "
Michel Onfray werd geboren in 1959, pas op zijn 21ste maakte deze nieuwe wet het mogelijk om verkrachting tussen echtgenoten te erkennen.
Het maakt me altijd koud om te beseffen hoe recent de vooruitgang op het gebied van vrouwenrechten is, ook in ons eigen land.
Bekijk de tussenkomst van Michel Onfray op LCI.
Misvatting nr. 2: verkrachting is niet "in een hotel", aan het einde van een avond in een "orgieclub"
Verkrachting, zoals we zojuist hebben gezegd, wordt gedefinieerd door het ontbreken van toestemming. Nu, op welke plaatsen, onder welke omstandigheden is het mogelijk de instemming van zijn of haar partner te veronderstellen?
Tenzij je een verklaring van afstand tekent bij de ingang van de nachtclub, waarmee je op erewoord verklaart dat je van tevoren instemt met bepaalde seksuele handelingen, zie ik het niet.
Het feit dat je naar een libertijnse club gaat, betekent niet dat je ergens mee instemt. Ik citeer Anouk, die in juli 2021 een gids publiceerde voor beginners die aangetrokken werden door de ervaring van losbandigheid:
"Kun je een libertijnse club binnengaan en eindelijk niet neuken?"
JA. Toestemming is koning.
Lid worden van een club hoeft niet te betekenen dat je seks hebt. Binnenin kun je doen wat je wilt! "
Ik recapituleer? Naar een libertijnse club gaan en de nacht doorbrengen in een hotel zijn geen tekenen van toestemming om seks te hebben.
Raadpleeg bij twijfel deze uitstekende metafoor die seksuele toestemming expliciet maakt met behulp van een kopje thee.
Om de metafoor te gebruiken door het argument van Michel Onfray over te nemen: we hebben het volste recht om naar een theesalon te gaan, aan tafel te gaan zitten en geen thee te willen drinken.
In welke wereld zou je het verwijt krijgen dat je geen thee wilt als je vrijwillig naar een theesalon komt?
Blijkbaar de wereld waarin Luc Ferry zijn dochters opvoedt.
Misvatting nr. 3: u kunt "problemen vermijden" door uw dochters goed op te voeden
Als gast van La Matinale op het LCI-kanaal op donderdag 1 februari gaf Luc Ferry als volgt commentaar op de Darmanin-affaire:
"Het is duidelijk dat ik drie dochters heb, ik zeg ze: luister, het is heel eenvoudig, als je uit de problemen wilt blijven, vind je jezelf niet naakt in de badkamer van een man nadat je naar een bar bent gegaan." hoeren en met hem naar het hotel worden gebracht.
Dus als je uit de problemen wilt blijven, vermijd je dit soort grappen.
Tien jaar later worden we wakker! Neen !
Ik oordeel niet over de verdiensten van de zaak, ik ken de zaak niet, maar op een gegeven moment moeten onze kinderen, in dit geval mijn dochters, de grenzen voor een jongen kunnen bepalen.
Je gaat niet naar iemands hotelkamer, je belandt niet in hun badkamer nadat je naar een club als Les Chandelles bent geweest. "
Ah, maar als het zo simpel was! Als het genoeg was om meisjes op te leiden om niet verkracht te worden, als het genoeg was om "hoerenbars" te vermijden, zoals de voormalige minister van Nationale Opvoeding zei, als het genoeg was om niet naakt te zijn in een hotelkamer zouden we eigenlijk niet te maken hebben met statistieken zoals:
- een op de 5 vrouwelijke slachtoffers van aanranding
- een op de tien vrouwen die het slachtoffer zijn van verkrachting
Ofwel zijn we erg slecht in het voorkomen van verkrachting in Frankrijk, ofwel zijn vrouwen echt slechte studenten, of ... de verkrachtingen zijn in de eerste plaats de schuld van degenen die verkrachten?
Meisjes opleiden op zich ben ik niet tegen, maar het is eerder Luc Ferry die niet superheet was als het gaat om het aanpakken van kwesties van onderwijs voor gelijkheid en respect voor anderen.
Toch is het een goed idee om, om zijn dochters op te voeden om hun toestemming af te dwingen, "grenzen te stellen aan jongens", zoals de voormalige minister van Nationale Opvoeding zei .
Dezelfde ex-minister die dit advies had gericht aan Najat Vallaud-Belkacem toen ze aandrong om meisjes en jongens op te voeden om anderen te respecteren:
"Bij het ministerie van Nationale Opvoeding " moeten we ideologie vermijden. De ABCD van gelijkheid is erg mooi, maar het is niet de absolute urgentie! “ , Meent de oud-minister. "
Dit is afkomstig uit Najat, ik heb een tip voor je, gepubliceerd op Europa 1 in juli 2021.
Dit programma was des te relevanter omdat, zoals het onderzoek van Esther in november heeft aangetoond, seksueel geweld al in de kindertijd begint. Er is geen leeftijd om toestemming en respect voor anderen te leren.
Ik ben verdwaald, meneer Ferry, moet u alle meisjes opvoeden om "grenzen te kunnen stellen aan een jongen", of alleen uw meisjes?
U zult begrijpen dat deze ‘tips’ om ‘problemen te voorkomen’ ontbreken, die moeten worden gericht aan de bron van deze ‘problemen’ - een eufemisme als er een is om verkrachting aan te duiden: jongens , mannen, die statistisch gezien de overgrote meerderheid van verkrachters vormen.
En nee, dat betekent niet dat de Franse samenleving wordt geteisterd door gevaarlijke psychopaten die door de donkere steegjes, de parkeerplaatsen (en dus blijkbaar de libertijnse clubs) dwalen, het betekent vooral dat we ondergedompeld zijn in een verkrachtingscultuur die dit mogelijk maakt. verschrikkelijke situatie: mannen en vrouwen negeren de definitie van verkrachting, geven de schuld aan het slachtoffer, excuseren de acties van de agressor.
Ik verwijs je naar dit artikel waarin de verkrachtingscultuur wordt uitgelegd, dit artikel dat de sluier van de mythe van de grijze zone oplicht, of voor meer complete werken: Marlène Schiappa's essay over de verkrachtingscultuur. Vreselijk actueel.
Misvatting nr. 4: "Iedereen kan iedereen en altijd rapporteren"
Luc Ferry zet zijn interventie op LCI voort:
“ Je wordt 10 jaar later niet wakker om iemands carrière te ruïneren door middel van simpele mediaverklaringen.
Kan in dit geval tien jaar later wraak worden genomen op wie dan ook, zonder dat er enig onderzoek is?
Daar kan iedereen op elk moment iedereen melden. "
Ik merk eigenlijk twee ontvangen ideeën op in dit fragment. De eerste is het idee dat een traumatische gebeurtenis als verkrachting niet 10 jaar van je leven 'opzij kan worden geschoven'.
Het is een misverstand over de psychologische mechanismen die kunnen worden veroorzaakt door een traumatische ervaring, zoals verkrachting.
Het effect van verwondering is waarschijnlijk het meest voorkomende effect om het gebrek aan reactie van het slachtoffer destijds en daarna de traagheid van het bewustzijn te verklaren.
Flavie Flament maakte met name een hele documentaire over slachtoffers van verkrachting in de kindertijd, wier herinneringen waren onderdrukt, om 20 tot 30 jaar later weer boven water te komen - dit was bovendien haar persoonlijke zaak.
Dus als we in feite 10, 20, 30 jaar later wakker kunnen worden. Het is heel goed mogelijk, veel slachtoffers hebben het meegemaakt.
De tweede misvatting die uit deze interventie naar voren komt, is dat het aan de kaak stellen van een verkrachting een goede manier zou zijn om wraak te nemen, wraak.
In werkelijkheid? Oke. Ik citeer een artikel uit Décodeurs du Monde, gepubliceerd op 18 oktober 2021:
“Er wordt geschat dat slechts 10% van de vrouwelijke slachtoffers van verkrachting een klacht indient en dat ongeveer 3% van de verkrachtingen leidt tot een proces voor de Assisenhof. (…)
Er is geen gebrek aan redenen voor het lage aantal klachten: de duur van het onderzoek en het proces bij de assisen, de angst voor represailles door de auteur of voor het in diskrediet brengen van zijn eigen getuigenis, die allemaal de procedure moeilijk maken voor de slachtoffers. (…)
In 2021 registreerde de politie (nationale politie en gendarmerie) 11.510 klachten over verkrachting (tegen minderjarigen of volwassenen).
Datzelfde jaar deden de rechtbanken 1.196 veroordelingen voor verkrachting.
Verkrachting is de meest voorkomende misdaad in Frankrijk, maar blijft ook het meest onbestraft. "
Vertaling: Iemand beschuldigen van verkrachting is ongeveer het slechtste plan om hun reputatie of carrière te vernietigen.
Zelfs in het geval dat de onderzoeken uitmonden in een proces of zelfs een veroordeling, ben je nog ver verwijderd van een verwoest leven of een "lichtjes" verbrijzelde carrière, zou ik zeggen. Neem het voorbeeld van Brock Turner, vrijgelaten na drie maanden gevangenisstraf.
Laten we ook die van Harvey Weinstein nemen: er waren enkele tientallen vrouwen nodig om tegelijkertijd een klacht in te dienen voordat hij zich zorgen maakte.
Zelfs als u een klacht indient, dat wil zeggen dat u naar de rechtbank gaat en niet op Twitter om de feiten waarvan u het slachtoffer bent, aan de kaak te stellen, bent u niet per se aan het eind van uw zorgen.
Neem het voorbeeld van Henda Ayari, die een verkrachtingsklacht tegen Tariq Ramadan heeft ingediend. Sindsdien heeft ze te maken gehad met een campagne van extreem gewelddadige intimidatie en bedreigingen.
Of het nu gaat om de Darmanin / Spatz-zaak of de Ramadan / Ayari-zaak, zoals voor de meeste van de recentelijk gepubliceerde zaken, we zijn niet "woord tegen woord op sociale netwerken". Er zijn klachten ingediend, ze worden onderzocht, ze leiden (vaak of niet) tot aanklachten, processen en veroordelingen.
En op dit moment, te oordelen naar de beschikbare statistieken, zijn we nog lang niet in elkaar gezakt onder valse beschuldigingen of overhaaste veroordelingen.
Bekijk het interview met Luc Ferry op LCI.
Misvatting nr. 5: de relatie tussen de erfenis van mei 68 en verkrachting
Het is het einde van de interventie van Michel Onfray op LCI die mij de conclusie van dit artikel zal opleveren. Ik citeer het:
“Er is tegenwoordig een soort gegeneraliseerde seksualiteit sinds mei 68: iedereen slaapt met wie dan ook, en dat alles is heel vrij en heel bevrijd, heel goed, maar er zijn mensen die geen verantwoordelijkheid nemen voor niet dat.
En deze seksuele vrijheid, ze claimen het, ze beoefenen het, en toen ze het claimden en het beoefenden, komen ze erop terug en zeggen, maar luister, vijftien jaar geleden was deze seksuele relatie eindelijk niet geweldig, en het was een verkrachting en ik dien een klacht in tegen deze heer wegens verkrachting. "
Het laatste idee van onze presentatie, en niet het minste, is het idee dat er een verband bestaat tussen seksuele bevrijding en statistieken over verkrachting in Frankrijk. Of gewoon een verband tussen seks en verkrachting, wat dat betreft.
Volgens een zeer populaire meme op feministische netwerken is verkrachting seks wat geschept wordt bij tuinieren.
Verkrachting gaat over geweld, niet over seks, als je een schop neemt, noem je het geen tuinieren #NoGynophobia pic.twitter.com/LIiWtZu5K8
- Geen Gynophobie (@NoGynophobie) 25 februari 2021
Kortom: verkrachting is een kwestie van macht, van overheersing. De kern van het "subject", als ik het zo mag zeggen, is de wil om de ander te bezitten, om hem van zijn toestemming te beroven. Het is het tegenovergestelde van een seksuele relatie, een configuratie waarin het woord 'relatie' belangrijk is: het is een uitwisseling, een uitwisseling.
De erfenis van mei 68 bevrijdt seks in feite van de morele beperkingen die op dit zowel zeer intieme als zeer universele aspect van onze relaties met anderen wogen .
De strijd tegen seksueel geweld bestaat niet in het ontkennen van dit erfgoed, maar in het verdedigen ervan.
Al deze stemmen die opstaan om de verkrachtingen aan de kaak te stellen, al deze klachten die worden ingediend zodat we stoppen met het minimaliseren, negeren en tot zwijgen brengen van deze misdaden, dit alles draagt bij aan een samenleving van gelijkheid, respect en delen.
Verkrachting is geen seksuele relatie waar je spijt van hebt. Het is een seksuele daad waarmee we nooit hebben ingestemd.
Het is dit punt dat moet worden gelezen tegen de achtergrond van recente debatten tussen feministen, met enerzijds de verdediging van een "vrijheid om te ergeren" , en anderzijds, totale onverzettelijkheid ten opzichte van seksueel geweld .
En precies deze boodschap wilden we in dit debat benadrukken: het verdedigen van seksuele vrijheid verplicht ons niet om gendergerelateerd geweld te accepteren.
