- Artikel oorspronkelijk gepubliceerd op 8 mei 2021
Mijn vader kwam eind jaren zeventig in Frankrijk aan, aangemoedigd door zijn moeder en zijn stiefvader (die daar waren met zijn broertjes), want er was genoeg materiaal om hier te werken (vgl. Het beleid dat migratie om aan de behoeften van de Franse economie te voldoen).
Hij was toen al getrouwd met mijn moeder en kwam dus alleen, gewoon om te werken na zijn legerdienst en allerhande tijdelijke banen (metselaar, verkoper op de markten…).
Hij kon geen duurzame baan vinden om zijn gezin te voeden - mijn zus was al geboren.
Hij had veel banen in de bouw in heel Frankrijk: hij hielp jarenlang bij de bouw van universiteiten, restaurants en andere grote gebouwen om geld naar mijn moeder te sturen.
Hij ging heen en weer totdat hij besloot om te profiteren van gezinshereniging in het begin van de jaren tachtig, nadat hij de Franse nationaliteit had verkregen.
Ondertussen zijn daar mijn twee oudere broers geboren.
Ze besloten zich in de Elzas te vestigen, in de buurt van mijn grootouders van vaderskant. Het gezin groeide en ik werd later, in 1991, als broer en zus geboren.
We hebben allemaal een dubbele Franse / Turkse nationaliteit, volgens de bodemwet of volgens de bloedwet.
Frans-Turks: een jeugd die meer Frans dan Turks is
Kort voordat ik werd geboren, begon mijn vader met de bouw van een huis in een kleine stad met 20.000 inwoners in een zeer rustige omgeving. Dus ik ben opgegroeid temidden van "autochtone Fransen".
Mijn moeder was tijdens mijn jeugd afwezig vanwege verschillende gezondheidsproblemen, en mijn vader had zijn eigen bedrijf geopend (ik geef je duizend, het was een Döner), hij was niet erg aanwezig, werkdagen zestien uur non-stop zonder vrije dag.
Ik was de jongste in het gezin en het leeftijdsverschil met mijn vijf broers en zussen was aanzienlijk.
De drie jaar tussen mij en mijn directe ouderling waren genoeg tijd om meer tijd te besteden aan elkaar raken dan aan het smeden van broederlijke banden (zoals Dewey zei: "Ik mag mijn broers niet, Ik hou van die ME! ”).
Tijdens mijn vroege jeugd heb ik dan ook mijn leven buiten doorgebracht met de kinderen in mijn buurt, spelen in het park en gezelschapsspelletjes (tijdens de zomervakantie was het 8 uur / 23 uur!).
Het was een goede tijd: we spraken weinig of niet over mijn afkomst, het was niet belangrijk, we waren gewoon vrienden om samen te kunnen spelen .
In tegenstelling tot andere kinderen van Turkse afkomst in het gebied (er was een grote diaspora), ben ik dus niet opgegroeid in de Turkse gemeenschap en kreeg ik later altijd te horen dat ik niet was zoals de anderen Turken.
Ik keek meer naar Franse tv dan naar Turks (ongebruikelijk: we hadden een “Turkse tv-kamer” en een “Franse tv-kamer”): kortom, de Franse cultuur domineert hier, ook al was de Turkse cultuur aanwezig .
We spraken Turks met mijn moeder omdat ze niet veel Frans spreekt, en soms ook met mijn vader. We zijn zelfs een paar keer naar de moskee geweest, om nog maar te zwijgen van de twee jaarlijkse weken in Turkse Club Meds tijdens mijn studententijd.
Maar uiteindelijk waren er niet veel mensen die het Turkse erfgoed aan mij doorgaven, waar ik vandaag zeer spijt van heb .
Frans-Turks: opleiding en verschil in behandeling
Tijdens mijn schooltijd was ik toevallig bijna altijd het enige meisje van Turkse afkomst , dus ik had vooral "Franse" vrienden.
Ik voelde niet bepaald verschil, behalve een paar keer, vaak van docenten en soms van medestudenten. Aan de andere kant was de adolescentie ronduit gecompliceerd. Voor wie is het niet bedoeld?
Ik voelde me als een eeuwig verkeerd begrepen. Ik identificeerde me met niemand omdat ik duidelijk anders was. En anders en minder goed, duidelijk.
Omdat ik extravert was, had ik veel vrienden, hoewel ik niet cool genoeg was om in de "populaire" groep te zitten.Maar ik had het gevoel dat ik eeuwig verkeerd werd begrepen. Ik identificeerde me met niemand omdat ik duidelijk anders was. En anders en minder goed, duidelijk.
Ik heb een voornaam, laten we zeggen "moeilijk" en in het algemeen de vraag "Waar komt die vandaan?" Een halve seconde gevolgd na de presentaties (in de klas of elders).
Ik had het gevoel dat ik een "ANDERS" label op mijn voorhoofd had geplakt met eeuwigdurende lijm (cassdédi tegen Sirius, ik begrijp je bro ').
Tmtc
Toen ik eenmaal op de universiteit zat, noemde een klasgenoot me "vuile Turk". Het heeft me eerlijk gezegd getraumatiseerd, vooral omdat het tijdens de pauze was, waar iedereen bij was.
Ik heb altijd het gevoel gehad dat ik niet op mijn plaats was, zowel bij de Turken als bij de Fransen, de eeuwige "kont tussen twee stoelen".
Maar in die tijd begon ik mijn verschil wel als een fout te zien, omdat ik daardoor niet als de anderen kon worden gezien .
Ik had altijd het gevoel niet op mijn plaats te zijn, maar op dat moment begon ik mijn verschil wel als een defect te zien, omdat het mij belette om gezien te worden zoals de anderen.
Toen ik in de derde klas zei dat ik naar de algemene middelbare school wilde (zoals al mijn vriendinnen) om een ES bac te doen, keken de leraren me met grote ogen aan.Ik was geen slechte leerling, ik was gemiddeld zonder te werken, maar ik zag duidelijk niet dat ik dit pad volgde; Ik had echt het gevoel dat ik me eerder had voorgesteld om een middelbare school voor beroepsonderwijs te kiezen zoals de anderen "van mijn soort".
Ondanks alles koos ik voor de optie "economie en sociaal" als tweede en ik had een geweldige leraar.
Het is echt dankzij deze cursus dat ik een kritische geest begon te krijgen en veel dingen over de sociologie en dus ook over mijn persoonlijke situatie begon te begrijpen.
Het was een keerpunt : ik begon interesse te krijgen in politiek en idealen te krijgen. De verhitte debatten waren mijn hobby en ik nam ze vaak te serieus en verloor mijn kalmte.
Ik wilde erkennen dat er een verschil in behandeling was dat niemand wilde zien, ook niet mijn naasten en mijn levenslange vrienden.
Voor hen was ik gewoon mezelf en dat is het: ze konden niet begrijpen wat ik kon doormaken en de invloed die het zou kunnen hebben, het was bijna een taboe.
Frans-Turks: gewoon en alledaags racisme
Mijn vader, ook al werkte hij veel, toonde me altijd veel aandacht. Hij legde zijn jongste kind in de watten. Hij vertelde me vaak hoe we moesten krijgen waar we recht op hadden : gelijkheid.
Zelf heeft hij veel geleden onder de manier waarop hij op het werk werd uitgebuit (nooit betaalde of helemaal niet opgegeven uren, enz.), Onder de behandeling van de Franse administratie en de samenleving in het algemeen.
Hij vertelde me over deze appartementen die hij kwam bezoeken: toen hij hem zag, kondigde de eigenaar aan dat "ze eindelijk iemand hadden gevonden".
Hij telt niet langer de moeilijkheden, het wantrouwen waarmee hij voortdurend wordt geconfronteerd en de laagheid die mensen hem hebben aangedaan omdat hij een "buitenlander" is.
Hij heeft me altijd laten zien dat je moet volharden om op gelijke basis behandeld te worden zoals iedereen. Maar hij moedigde me ook aan om op mijn hoede te zijn en zelfs te vechten.
Bovendien plakten enkele slimme mensen een paar maanden geleden een sticker “Stop islamisering” met een doorgestreepte minaret op de deur van zijn kamer (de leuke verrassing van de ochtend).
Hij heeft me altijd laten zien dat je moet volharden om op gelijke basis behandeld te worden zoals iedereen.
Zelf heb ik in mijn korte leven een paar opvallende ervaringen met racisme gehad (naast de meest voorkomende).Op een avond, tijdens het feest van Sint-Jan in een dorp ("Kom en stook een stapel hout opgestapeld ter herinnering aan heksenbrandstapels in de Middeleeuwen!"), Mijn vrienden en ik stopten onze tassen in een hoek om te gaan dansen op het gekke circuit (Elzasser walsen, niet rommelen).
Toen ik de mijne terug wilde krijgen, moest ik mijn identiteitskaart laten zien aan een man (dus een volwassene in het bijzijn van een tiener die nergens om vroeg) om te bewijzen dat het inderdaad van mij was. Omdat ik in mijn hoofd per se een dief was ...
Het is duidelijk dat mijn buurmeisje haar tas stilletjes kon nemen. Openbare vernedering is altijd geweldig om wrok te voeden.
Een andere keer, twee jaar geleden, weigerden ze me tijdens een wandeling met vrienden in een kunsttentoonstelling op de openbare weg een wafel te verkopen: de heer zei vriendelijk tegen me met een minachtende blik: 'Ik heb er geen voor jou! Ga als volgende! "
Ik zal mezelf altijd verwijten dat ik niet gereageerd heb en niet op zoek ben gegaan naar de gemeentelijke agenten die in de buurt waren.
Voor een vakantiebaantje stelde een vriendin me voor aan haar leidinggevende voor een plek.
Maar toen ik mezelf met mijn cv kwam voorstellen, vroeg ze me of ik Fransman was, fotokopieer mijn identiteitskaart (zonder me zelfs maar naar mijn cv te vragen) en belde me nooit meer terug.
Later legde deze vriendin me uit dat haar superieur me niet had meegenomen vanwege mijn afkomst (ze had het haar duidelijk verteld).
Ik heb veel van dit soort anekdotes. Ik kan de keren niet tellen dat ik de enige ben die in de trein heeft ingecheckt.
Frans-Turks: je afkomst accepteren
Nu neem ik echt de verantwoordelijkheid voor mijn afkomst. Ik weet dat mensen het niet kunnen helpen, maar ik plak allerhande labels aan mij, maar ik probeer het zo goed mogelijk na te leven, zonder er al te veel over na te denken.
Op de vraag waar mijn voornaam vandaan komt, antwoord ik graag vanuit Turkije omdat ik weet dat ze het niet (of bijna) verwachten, dat ik anders ben dan de lege vooropgezette beelden die mensen kunnen hebben.
Soms, als ik erover nadenk, haat ik het beeld dat ik aan bekrompen mensen kan geven als rolmodel van "degene die goed paste".
Het zorgt ervoor dat ik mijn verschillen wil laten gelden. Om mezelf uit te sluiten, zoals ze oorspronkelijk wilden doen, zonder mij zelfs maar te kennen.
Uiteindelijk voel ik me ook wereldburger , want tijdens de weinige reizen die ik rond de Middellandse Zee maakte, werd ik voor een inboorling gehouden (behalve in Frankrijk, vreemd genoeg) en dat maakt me trots.
Ik kom van hier en elders.
Het resultaat van mijn verschillen en wat ik heb meegemaakt, is dat ik er een erezaak van maak om de hele mensheid lief te hebben, alle verschillen te accepteren en vooral de mens te zien, te laten zien altruïsme en altijd willen redeneren om de ander te begrijpen, wie ze ook zijn .
Goed gedaan, tomaten-uiensalade voor iedereen!
Na de creatie van dit prachtige onderwerp door Oprah Gaufrette op ons forum (doe mee, we zijn goed!), Hebben we besloten om deze sectie "Onze wortels" te creëren, waar we zullen proberen om regelmatig uw familieverhalen onder de aandacht te brengen. Als u wenst deel te nemen, kunt u naar Mélissa of haar e-mail [email protected] schrijven met vermelding van "Our Roots" in de onderwerpregel van de e-mail!
