- Artikel oorspronkelijk gepubliceerd op 9 november 2021
Londen, 1912. Vrouwen mobiliseren om hun stem te laten horen en om ervoor te zorgen dat de Britse regering vrouwen stemrecht verleent. Hun beweging heeft een leider: Emmeline Pankhurst (Meryl Streep op het scherm).
Wanneer het parlementaire pad een doodlopende weg blijkt te zijn, dringt ze er bij activisten op aan burgerlijke ongehoorzaamheid te beoefenen, de regering uit te dagen zodat ze eindelijk gehoor geeft aan hun eisen.
We zullen het pad volgen van Maud Watts , een jonge arbeider die wordt gerekruteerd naast de Suffragettes, en die een hoge prijs zal betalen voor haar brutale streven om ... als de gelijke van een man te worden beschouwd.
De vergeten geschiedenis ... van een bepalende geschiedenis
Ik haat historische films: ik ben altijd bang dat de vrijheden die ze nemen met de geschiedenis, de echte, mijn kennis (of het gebrek eraan!) Over dit onderwerp zullen verstoren.
Maar dat was voordat ik me realiseerde dat deze beroemde "geschiedenis" die we in boeken leerden, door mannen was geschreven ...
In feite mist hij alles wat men het nageslacht niet waardig had geacht.
Het is aan deze pioniers, heldinnen en martelaren dat Sarah Gavron, de regisseur, hulde wilde brengen.
Veel goeds voor hem, want de nobele "Geschiedenis" met een hoofdletter H had het stemrecht van vrouwen teruggebracht tot "een ruimtelijk-temporeel ijkpunt" in de programma's van het Brevet van de hogescholen.
In feite was het moeilijk gewonnen en markeerde het een mijlpaal voor sociale vooruitgang.
Met Les Suffragettes wilde Sarah Gavron deze activisten rehabiliteren en hen de erkenning bieden dat de geschiedenis hen verschuldigd was:
“De term 'suffragist' is bedacht door de Britse pers om activisten in de vrouwenkiesrechtbeweging te bespotten, maar vrouwen hebben het zich eigen gemaakt.
De Suffragettes verstoorden de communicatie door telegraaflijnen te saboteren of openbare brievenbussen op te blazen, maar ook door eigendommen aan te vallen.
Ze werden gevangengezet en gingen in hongerstakingen om hun strijd voor gelijkheid bekend te maken in het licht van een steeds repressievere staat.
Ik was verbaasd dat dit buitengewone en aangrijpende verhaal nooit was verteld. "
- Opmerkingen gerapporteerd in de persmap
En deze film is aangrijpend, dankzij de kracht van het script, de passie en nauwkeurigheid van de artiesten, de bescheidenheid van de productie.
We voelen het geweld zonder liters nepbloed nodig te hebben, we voelen de emotie en het drama zonder de violen te hoeven misbruiken, we voelen de plechtigheid en het gewicht van de geschiedenis zonder buitensporig gebruik te maken van de stereotiepe plannen van de held. alleen tegen iedereen.
Een echte les in worstelen
Het is gemakkelijk voor mij. Ik ben net op tijd geboren om dezelfde burgerrechten en politieke rechten te genieten als mijn broers.
En ik heb de indruk dat het ver is, de tijd dat het niet het geval was ...
Deze strijd is echter nog niet overal ter wereld gewonnen , en overal elders staan andere fronten open, andere strijd woedt.
Hoevelen van ons hebben de moed en vastberadenheid van degenen die in de gevangenis hongerstakingen hebben gehouden? Wie verzette zich tegen het gedwongen voeren? Wie ging van sympathisant naar activist, van activist naar activist, van activist naar… martelaar?
Ik ben geboren aan de Duitse grens, slechts een paar decennia na een van de ergste oorlogen in Europa, en misschien wel de mensheid.
En deze vraag achtervolgt me bij elk nieuw gewelddadig debat in de samenleving: heb ik de goede kant gekozen, die van gerechtigheid?
Als dat zo is, en als ik voel dat we in de andere richting gaan, hoe ver ben ik dan bereid om mijn overtuigingen te verdedigen , die welke ik als eerlijk en goed beschouw voor het algemeen welzijn?
Ik nam mijn pen op tegen de Manif Pour Tous, uiterst rechts, en regelmatig tegen seksisme .
Maar zou ik ervoor naar de gevangenis gaan? Zou ik accepteren alles te verliezen, al mijn materiële goederen, al mijn familiebanden, zou ik accepteren om mijn sociale status (weliswaar onbevredigend) in het spel te brengen met het risico alles te verliezen, terwijl de hoop op winst een ideaal is?
Maud Watts, gekampeerd door een meesterlijke Carey Mulligan , onherkenbaar als textielarbeider rond de eeuwwisseling, laat het voorbeeld zien dat ik graag had willen volgen. Ik vraag me gewoon af of ik dat had kunnen doen.
"We willen de wet niet overtreden, we willen het opschrijven"
Ik heb het gevoel dat al deze offers onevenredig waren, gezien de eisen die werden gesteld: "we willen de wet niet overtreden, we willen hem schrijven", riep Pankhurst tegen zijn troepen, en ik kon het niet beter hebben. overzicht.
Waarom worden zelfs vandaag de dag zoveel legitieme gevechten met wapens en bloed bezoedeld , terwijl een van de partijen eenvoudigweg het recht op dezelfde bestaansvoorwaarden claimt ?
De inzet is niet alleen de stem, maar de gelijke rechten
We gaan niet tegen elkaar liegen, ik zou niet gestorven zijn voor het stemrecht.
Nee, echt, ik geloof dat het niet de moeite waard is om dood te gaan, of zelfs maar één dag in de gevangenis door te brengen, om "het recht" te krijgen om te kiezen tussen Chirac en Le Pen in de tweede ronde van de presidentsverkiezingen.
Om te kiezen tussen twee of drie partijen die dezelfde illusoire en onverantwoordelijke beloften doen.
Maar laten we onszelf niet voor de gek houden. Achter de strijd om het stemrecht stond niet "het stemrecht" op het spel: het was de erkenning van vrouwen als individuele individuen.
Het waren alle burgerlijke en politieke rechten die hand in hand gingen met de status van "burger" die de Suffragettes claimden.
En ja, laten we ons gezicht niet verbergen: ik zou zijn gestorven voor een wereld waarin ik dezelfde kansen in het leven zou hebben gehad als mijn broers. Ik zou waarschijnlijk al dood zijn als ik was geboren in een land waar ik niet was.
Een eerbetoon aan de moed van de pioniers, een revolutionaire inspiratie
Toch vroeg het niet om de maan, maar ze moesten vechten, alles riskeren en alles verliezen, zelfs hun leven, voordat de Britse regering zich verwaardigde te erkennen dat geboren worden als vrouw geen geldige reden om het staatsburgerschap te worden ontnomen.
Ik haat geweld, maar ik kan me voorstellen dat het soms het laatste redmiddel is.
Zelfs te midden van wanhoop, is het tegen henzelf dat ze het nog steeds durven te keren. “Oorlog is de enige taal die mensen begrijpen! »Maud Watts zal deze dikbuikige oude man antwoorden, goed geïnstalleerd in zijn privileges, die hem vraagt zijn wapens neer te leggen.
Ik wil je bedanken .
Dank aan allen die de veldslagen hebben geleid die ik als vanzelfsprekend mag beschouwen.
Het is dankzij deze vrouwen, hun vastberadenheid, hun moed, hun opofferingen - en vandaag besef ik de prijs die sommigen moesten betalen - dat ik het voorrecht heb mijn rechten als verschuldigd, als vanzelfsprekend te beschouwen. .
Ze zijn niet altijd geweest.
Is het aan ons om het over te nemen?
De credits komen binnen als een heilzame herinnering, wat bijna een morele les zou zijn voor deze heren over hun privileges. Denk je dat Les Suffragettes ruikt naar de jaren 1920, waar we sindsdien goed mee zijn verhuisd? Je hebt ongelijk.
1928, het Verenigd Koninkrijk geeft vrouwen eindelijk stemrecht. Voeg dus acht lange jaren toe aan Mauds beproeving, die je slechts 1u45 volgde.
In 1944 - jammer van haar, verwaardigt Frankrijk zich eindelijk hetzelfde te doen. Tien jaar na Turkije, deze grote democratie ...
We doen het beter dan China, dat het pas in 1949 toekent - nou ja, waarvoor het in deze regio's wordt gebruikt!
Maar ik herhaal: het is strikt genomen niet het stemrecht in kwestie. Afhankelijk van de gezondheid van onze democratieën, doet het er meer of minder toe.
Denk niet dat de Maud Watts van gisteren, of de Malala Yousafzai van vandaag vechten om hetzelfde ellendige bestaan te hebben als mannen: nee. Te allen tijde vechten en streden de onderdrukten • e • s om een rechtvaardige status te verwerven.
Beschouwd worden als de gelijke van de mens, om niet ondergeschikt te zijn, ondergeschikt aan de wil van een ander individu.
Om het bestaansrecht te hebben, en om zijn eigen leven te bepalen. Is het echt zo onredelijk?
Ik hoop dat we allemaal deze film en deze vraag in gedachten hebben, de volgende keer dat we voorrechten als vanzelfsprekend beschouwen, de volgende keer dat we onderdrukking als normaal beschouwen.
In deze context krijgen toespraken en programma's zoals HeForShe hun volledige betekenis. Als morgen 'vrouwenrechten' secundair zouden worden - en we moeten weten dat ze dat in de volgende economische crisis zullen zijn - wat zouden we dan doen? En heren, wat zou u doen?
De Suffragettes rehabiliteren deze heldinnen over wie we te weinig spreken, deze pioniers waarvan we de neiging hebben het spoor uit het oog te verliezen. Zolang we niet gelijk zijn aan de mens, zullen er gevechten blijven. De film zal op 18 november in de bioscoop te zien zijn. Mis niet !
