Alice Coffin moet het hebben gevoeld, de storm. De shitstorm, zoals de Engelse uitdrukking wil. Degene die rond "de kleine zin" loopt, de grove parade die zijn tegenstanders toestaat om niet te discussiëren, zich verschuilend achter een façade van verontwaardiging.
In de inleiding op Les Génie lesbien , die woensdag 30 september door Grasset-edities werd uitgebracht , waarschuwt de gekozen lesbische, voormalige journalist niettemin voor zijn laatste hoofdstuk door de vleiende woorden van Monique Wittigs Literary Chantier op zijn eigen toespraak:
Onthoud voordat u het leest: “Elk belangrijk literair werk wordt op het moment van de productie, net als een Trojaans paard, altijd uitgevoerd in vijandig gebied waar het vreemd, onaantastbaar en niet-conform lijkt. Dan overheersen zijn kracht (zijn polysemie) en de schoonheid van zijn vormen. "
Onbescheiden? Natuurlijk. Waarheidsgetrouw? Zeker. Lesbisch genie in al zijn kracht, zijn bewering en zijn zelfbeschikking.
Alice Coffin en Le Génie lesbien, woorden die opvallen
Het zesde en laatste hoofdstuk van dit feministische essay voldoet aan de bovengenoemde waarschuwing. Een monument van radicalisme , zinnen die toeslaan, uitdrukkingen die tot het lef doordringen en die op het netvlies worden gedrukt zoals de woorden van feministische plakpers die zich vastklampen aan de muren van grote steden.
Degenen die zeggen "We worden niet als vrouw geboren, maar we gaan dood" of "Feminicides = a Bataclan". Degenen die je misselijk maken en woede voeden. "Elke dag tellen we onze doden", stelt de auteur. Dan verder: "Ze noemden me een beest, lelijk van alle namen, legden uit dat we zouden sterven." Ik weet dat ze willen dat we sterven. "
Alice Coffin zegt "ze", en het stoort. Ze zegt "mannen" en niet "mannen" , of "sommige mannen", of zelfs "een bepaald aantal mannen, maar niet noodzakelijk allemaal omdat sommigen van hen erg aardig zijn". Ze zegt niet: "Ik ben geen misander, ik heb een mannelijke vriend".
Ze zegt niet niet alle mannen, niet alle vaders, niet alle ministers ... Nee, Alice Coffin zegt: 'Mannen horen niet. Ze hebben de beschikking over alle schermen, montagestokken, krantenkolommen om zich uit te drukken ”. En de activist weet dat sommigen (niet allemaal natuurlijk) hun wenkbrauwen fronsen en in de verte kijken, terwijl ze tussen hun tanden mompelen: "Maar ik, zo ben ik niet ..."
Sommigen (niet alle natuurlijk) zullen zo ver gaan dat ze durven te suggereren: oprechte naïviteit of berekende intellectuele oneerlijkheid? - dat de feministische activiste niet zou weten wat ze doet, dat ze niet elk van haar woorden zou hebben gekozen en gewogen, niet zou hebben gelezen en geluisterd, en niet zou hebben gelezen en geluisterd naar briljante vrouwen die vóór haar, stak een paar fakkels aan in de tunnel van radicalisme.
Lesbisch genie, krachtige woorden op het hoogtepunt van horror
Het moet gezegd worden dat er in de afgelopen decennia veel verzachting en onzichtbaarheid is doorgevoerd om de zeldzame beroemde feministische activisten verenigbaar te maken met de lauwheid van de Franse republikeinse feministische standpunten.
In The Cause of Women, de tijd van misverstanden, schreef Gisèle Halimi dat "het humanisme, dat vrouwen heeft verzwolgen onder het voorwendsel ze te laten versmelten tot het individu - mannen - de meest formidabele val van onze moderne democratieën vormt". Op de dag van haar overlijden durfde Emmanuel Macron haar "eerbetoon" te betuigen door haar te kwalificeren als een "gepassioneerde republikein" voor wie "feminisme humanisme was".
De feministische advocaat viel echter alles aan: “Ons sofi-nummer begint met nummer 2. Dat van mannen met nummer 1. Dit is duidelijk geen toeval. We blijven gedegradeerd naar de tweede rang, onbelangrijk achter de essentie ”.
Woorden die, als ze door een minder bekende activist op een sociaal netwerk zouden worden gegooid, bespot en afgekapt zouden worden. Gedegradeerd tot de rang van "nutteloze gevechten" idiote vrouwen die niets zouden hebben begrepen van de hiërarchie van gevechten.
"Niemand is arroganter tegenover vrouwen, agressiever of minachtend dan een man die zich zorgen maakt over zijn mannelijkheid", schreef ook De Beauvoir, die machtige mannen (niet alle natuurlijk) nog steeds graag citeren als een monument van respectabiliteit en nuance. Onaantastbaar. Ondertussen is Alice Coffin een 'identiteit', een vrouw die gevreesd moet worden, een lesbische vogelverschrikker die zwaait om een discours in diskrediet te brengen dat niettemin de realiteit weergeeft.
Radicale discoursen hebben altijd bestaan; ze werden gewoon geaccepteerd en geïnstitutionaliseerd toen ze in het voordeel waren van de dominante. "Het mannelijke wint van het vrouwelijke", "achter elke grote man schuilt een vrouw", "kleine jongens zijn turbulenter" ... Het beroemde Franse humanisme verbergt zijn ogen.
Overtollige terugwinnen is een krachtig feministisch instrument waarmee de realiteit kan worden geschud om te wijzen op de afwijkende brosheid van huidige paradigma's. Alice Coffin gebruikt het zoals de lesbiennes van 1970 het gebruikten in het Amerikaanse manifest The Woman-Identified Woman:
Lesbian is een label dat door de man is uitgevonden om te worden verzonden naar elke vrouw die zijn gelijke durft te zijn, die haar voorrechten durft uit te dagen (...) Omdat in deze seksistische samenleving, voor een vrouw, onafhankelijk zijn betekent dat ze kan geen vrouw zijn - ze moet een dijk zijn.
Het zou ons moeten laten zien waar de vrouwen zijn. Het zegt zo duidelijk mogelijk: vrouw en individu zijn in termen van tegenspraak.
Alice Coffin gebruikt het terwijl Monique Wittig lesbiennes haalt uit de benaming "La-Femme" in La Pensée Straight, een verzameling van haar feministische teksten, die plotseling de must-read wordt van een generatie Frans feministisch nieuws die het geluk van het zijn ontdekt laat overweldigen door de kracht van zijn woorden.
De lesbische auteur schrijft ook:
En in feite, als we oordelen naar de uitingen van 'verlangen' die mannen gebruiken bij vrouwen (verkrachting, pornografie, moord, geweld en systematische vernedering), is het niet het verlangen dat hier in het geding is, maar eerder een oefening van overheersing.
Lesbisch genie in oorlog tegen 'oorlog'
Alice Coffin schrijft verder niets. Echter, haar boek nog niet vrijgegeven dat ze al als de boze lesbienne die een "woeste haat" naar mannen zouden wijden werd aangetoond (op basis van een extreem-rechtse website), of die gewoon willen om oorlog te voeren op hen, zoals de titel van een interview zegt, om je te doen huiveren in de huisjes: "Het is ons verboden om deze oorlog tussen mannen en vrouwen te kwalificeren".
Een kortere weg die gemakkelijk (en vrijwillig) de rest van de zin elimineert, die de nadruk legt op verantwoordelijkheid: "Een oorlog die niet van ons, de feministen, maar van de mannelijke macht komt".
Het woord "oorlog" is niet willekeurig gekozen. Het is een verwijzing naar het essentiële werk van Susan Faludi, Backlash: The Undeclared War Against Women, gepubliceerd in 1993 en nog steeds vreselijk actueel, waarvan elke regel een pijnlijke herinnering is dat er nooit een maatschappelijke doorbraak is bereikt.
Laat de vrijheid van lichamen stoppen bij de deur van de potentiële opwinding van de buurvrouw van een middelbare schoolmeisje in een crop-top. Laat de grote Republikeinse toespraken verdwijnen bij het zien van een sjaal om het haar van een vrouw die auditie deed in de Volksvergadering.
De oorlog van mannen tegen vrouwen zegt zijn naam niet
In haar boek beschrijft de lesbische activist met precisie deze 'oorlog' die de naam niet zegt :
In de oorlog tussen de seksen toont de onderdrukker zich niet als een krijger. Hij zegt niet "ik ben in oorlog met vrouwen". Hij doodt, verkracht, slaat, maar ik zeg nooit dat het een oorlog, een gevecht, een strijd en een moord is.
Dat schudt duidelijk. Het is "vreemd, niet assimileerbaar, niet-conform".
Dit oorlogszuchtige lexicon heeft echter een betekenis omdat het rechtstreeks de ten onrechte verenigende toespraken met homofobe ondertoon van een deel van de leiders van de huidige politieke klasse uitdaagt.
"Er is geen grotere complementariteit dan tussen vrouwen en mannen", verklaarde de nieuwe minister die verantwoordelijk is voor gelijkheid tussen vrouwen en mannen op 6 juli 2021. "Alice Coffin vergeet dat mannen bestaan niet zonder vrouwen. Het omgekeerde is net zo waar. Complementariteit. », Tweets eind september weer een lid van de meerderheid.
Het radicale feminisme dat de rechtvaardige strijd voor gelijkheid tussen vrouwen en mannen verpulvert. @alicecoffin vergeet dat mannen niet bestaan zonder vrouwen. Het omgekeerde is net zo waar. Complementariteit. #EgaliteFH #feminisme https://t.co/1SwiGdp1b7
- François Jolivet (@ FJolivet36) 27 september 2021
Het discours van "complementariteitsfeminisme", bedrieglijk zacht, open en positief, is van naamloos geweld voor lesbische vrouwen , wier bestaan door dit concept wordt ontkracht.
Complementariteit is een magisch samenvoegsel dat het mogelijk maakt om het oorlogszuchtige lexicon te verwerpen: hoe kunnen we onszelf verscheuren als we 'complementair' zijn? Een yin en een yang die met elkaar verweven zijn en samenvloeien tot een perfecte cirkel. Een vader, een moeder, dat is de orde van de wereld.
Het einde van de onzichtbaarheid van aanvallers
Toch doden mannen (notousbiensûr) nog steeds vrouwen (notoutesbiensûr) en het is nog steeds moeilijk om woorden in de feiten te vatten . Men vraagt zich af door welk wonder het concept van feminicide er alleen in is geslaagd voet aan de grond te krijgen in het publieke debat, aangezien het frontale universalisme had kunnen blijven zwaaien als een masker zonder gaten voor de ogen ...
In 2021 had feministische activiste Caroline de Haas geprobeerd de onzichtbaarheid van agressors aan te tonen door steeds te herhalen dat "vrouwen worden aangevallen / verkracht / vermoord" maar niet "mannen aanvallen / verkrachten / doden". .
Het geweld van de beledigingen die ze ontving en die haar dwongen zich terug te trekken uit sociale netwerken, is vergelijkbaar met dat wat Alice Coffin moest absorberen toen internetgebruikers onlangs naar voren kwamen uit een interview in 2021, waarin ze eenvoudig evenwicht:
Ik, als vrouw, zonder echtgenoot, stelt me eerder bloot om niet verkracht te worden, niet te worden gedood, niet te worden geslagen. En dat weerhoudt mijn kinderen ervan.
Opzettelijk radicale opmerkingen, perfect doordachte, realistische opmerkingen, geuit om te schudden. Resultaat: beledigingen, bedreigingen met verkrachting, doodsbedreigingen en politiebescherming van enkele weken voor de uitverkorenen. Maar het gevaar komt van lesbische vrouwen die "mannen haten", dat is zeker ...
Gevraagd door L'Express, die bevestigt: "We waren net zo geschokt door de passage waarin je uitlegt dat je niet langer mannenwerken leest, ziet of beluistert", antwoordde de auteur: "Het is grappig, want, wat moet je doen huiveren, het is geweld tegen vrouwen ”.
Het gevoel van prioriteiten.
Les Génie lesbien, verkrijgbaar bij Grasset, bij Fnac, in boekhandels
