Geplaatst op 7 mei 2021
Ik ben doof vanaf mijn geboorte, maar ik zou nooit een normaal gehoor willen hebben.
De gevolgen van gehoorverlies zijn verre van triviaal, en de moeilijkheden zijn talrijk, maar we mogen niet vergeten dat doofheid niet alleen beperkt is tot een pathologie: het is ook een cultuur!
Wat hoor ik? Raar.
Doof, doof, slechthorend?
In de literatuur wordt doofheid onder verschillende namen gepresenteerd: doof, doof worden, doof, slechthorend… Elk heeft zijn eigen bijzonderheid.
Puur wetenschappelijk gezien wordt het verschil tussen de woorden "doof" en "slechthorend" voornamelijk gemeten aan de hand van de verschillende mate van ernst van het gehoorverlies: men zegt dat iemand slechthorend is in geval van lichte doofheid. of matig, en dat het doof is in gevallen van ernstige of diepe doofheid.
Maar dit zijn algemeenheden; de grens tussen de twee woorden blijft subjectief. In werkelijkheid zijn er verschillende soorten doofheid:
- Doven: ze zijn door een ongeval hun gehoor verloren. Doofheid varieert met de leeftijd, vooral wanneer het optreedt tijdens perioden van taalontwikkeling.
- De doven vanaf de geboorte, voor wie leren spreken soms moeilijker is.
Sommige doven / slechthorenden hebben moeite met spreken, en anderen helemaal niet; sommige doven / slechthorenden gebruiken gebarentaal en anderen niet - en dit heeft niet noodzakelijk te maken met de mate van doofheid.
Slechthorenden: het tijdperk van politieke correctheid
Audiometrisch gezien ben ik diep doof, maar tot mijn grote spijt word ik als slechthorend beschouwd. Dit woord is geleidelijk overgegaan in de dagelijkse taal vanwege de vooruitgang in geneeskunde en technologie. Het symboliseert goed de kijk op de samenleving ten aanzien van handicaps.
Léon Schwartzenberg legt in zijn essay Facing Distress deze obsessie met "politieke correctheid" uit:
“Taal kan ook geruststellend zijn, zelfs veilig: we geloven dat we de hardheid van woorden verzachten door ze te compliceren. Doven, blinden, oude mensen, geesteszieken, we schamen ons om over u te praten: van slechthorenden tot bijzondere ziekenhuispatiënten, inclusief blinden en ouderen, we zullen het nu hebben over zowel dode als niet-levende mensen! "
Net als sommige doven, weiger ik dit eufemisme categorisch: ik claim mijn toestand van doof! De hoofdletter is er om aan te tonen dat ik mijn doofheid accepteer.
De afwijzing van sommige dove mensen in het aangezicht van het woord slechthorend:
De dame vraagt: "Bent u slechthorend?" »
De anderen antwoorden« Ik ben DEAF! "
De mythe van degene die niets hoort
Stel je voor, in je bed (of op een andere plek die bij je past), hoor je ... niets. 'Het is vreselijk', zeggen mijn vrienden vaak met afgrijzen. Maar we moeten stoppen met het stigmatiseren van doofheid: gehoorverlies veroorzaakt veel problemen, maar sluit ons niet zozeer af van de wereld!
En dan heeft het zo zijn voordelen: als ik rustig wil slapen of zonder gestoord te worden door de buren, zet ik mijn hoortoestellen uit - klasse! Aan de andere kant, als er 's nachts een brandalarm is, is het minder stijlvol… Het is mij overkomen, en het was niet echt leuk.
Laten we het hebben over deze primordiale apparaten waarmee we geluiden kunnen horen. Er zijn twee soorten:
- Hoortoestellen: ze vereisen geen operatie, ze versterken het geluid, maar hebben hun grenzen. Als ik bijvoorbeeld weet wanneer een persoon aan het woord is (ik hoor hun stem), begrijp ik niet noodzakelijk de tekst (zoals het horen van een vreemde taal). Horen zonder begrip is niet erg nuttig.
- Cochleaire implantaten: dit is een 'verbeterde' versie van het hoortoestel, dat tijdens een operatie wordt geplaatst.
Maar zelfs het cochleair implantaat kan sommige gevolgen van doofheid niet herstellen, zoals ...
- Verlies van ruimtelijkheid of verwarring van geluidsbronnen: het is onmogelijk om de oorsprong van geluiden te bepalen.
- Het banketsyndroom: het hoortoestel filtert niet één geluid onder andere. In bars is het bijvoorbeeld moeilijk om de stem van de spreker te onderscheiden van parasitaire geluiden zoals drukte, muziek, lawaai op straat, enz.
Bij gebrek aan filtering vinden doven het soms moeilijk om deze overmaat aan mechanisch en soms onhoorbaar geluid te verdragen. Veel mensen hebben tinnitus en hyperacusis. Dit is een van de redenen waarom sommige dove mensen gehoorapparaten afwijzen.
Om deze verliezen te compenseren, gebruiken doven bovendien liplezen. Dit laatste stelt ons in staat om 30 tot 50% van de woorden te begrijpen, afhankelijk van de context, een percentage dat toeneemt als de gesprekspartner zachtjes spreekt en articuleert.
Als anderen je doof maken
Tijdens mijn jeugd heb ik me in mijn familie nooit gehandicapt gevoeld. Mijn stam omvatte zowel doven als horend. Ze deden hun best om te articuleren, en sommigen oefenden gebarentaal.
Vanwege mijn academische resultaten en mijn persoonlijkheid heb ik maar vier jaar doorgebracht in een gespecialiseerde schoolomgeving. De lessen werden gemaakt voor doven en vonden plaats in kleine groepen in klassen van zes tot acht studenten. Elke student was ook verplicht om logopedische sessies bij te wonen.
We hebben geleerd om te spreken door middel van zien en voelen. Veel technieken maken het mogelijk om op deze twee zintuigen te vertrouwen: koptelefoons maken het dus mogelijk om bepaalde geluiden te herstellen (met name lage tonen), we raken onze eigen keel aan om geluiden als de R te 'voelen', en we gebruiken een spiegel om het geluid "s" uit te zenden ...
Toen werd ik in CE2 "geïntegreerd" in een normale klas. Vanaf dat moment begon ik mijn verschil te begrijpen. Mensen zeiden tegen me als ik te hard schreeuwde. In de vijfde klas was het mij verboden om te gebarentaal (spreek gebarentaal) met een dove vriend die me kwam vergezellen in mijn hoorcollege - bovendien kijken mensen me tegenwoordig nog steeds vreemd aan als ik met vrienden teken .
Vanaf de middelbare school was het moeilijk voor mij om in de klas te volgen: ik moest aantekeningen maken door de lippen van de leraar te lezen en zijn bewegingen te volgen, terwijl ik de tafel las en nadacht over wat er werd gezegd. Ik was soms gefrustreerd.
Het is ook moeilijk als ik de discussies en grappen op studentenfeestjes niet begrijp. Mijn horende vrienden hebben altijd hun best gedaan, maar dit blijft problematisch: meestal geven ze me gewoon samenvattingen of zeggen ze dat er "niets belangrijks" is.
Dovencultuur: anders leven
Tegen deze soms frustrerende wereld staat die van de dovengemeenschap. Het is een gemeenschap gebaseerd op Franse gebarentaal (en niet internationaal), wat overeenkomt met een echte cultuur gebaseerd op het visuele.
We voelen bijvoorbeeld het ritme van muziek door trillingen. Natuurlijk begrijpen we de tekst van de liedjes niet altijd, maar hey, laten we serieus zijn, wie wachtte tot ze Gangnam Style begrepen om erop te dansen?
We hebben onze eigen dans, onze eigen muziek en onze eigen film- en theatervoorstellingen, zoals blijkt uit deze clip:
We hebben onze eigen humor, onze eigen manier om "Bon appétit!" »Met onze vuist klappen op tafel, onze eigen manier van applaudisseren ...
Het concept van "dialoog van doven" maakt me aan het lachen, omdat dove mensen erg spraakzaam zijn. Ze communiceren heel vaak met elkaar, zonder zorgen. Door gebarentaal kunnen doven zich volledig ontwikkelen.
Dus waar is de handicap? Zoals socioloog Bernard Mottez beweert: "We zijn niet gehandicapt, het is de samenleving die ons een handicap maakt". Doofheid is een handicap die wordt bepaald door de omgeving.
Communicatieproblemen treden inderdaad alleen op tussen een dove persoon en een
horende persoon. Een horende persoon die in een gezin van doven leeft, wordt als gehandicapt beschouwd, evenals een dove die in een horend gezin leeft.
Dit is een van de redenen waarom dove mensen gehoorapparaten en cochleaire implantaten afwijzen, soms met geweld. Ze weigeren zich te onderwerpen aan de voorschriften van de gehoornormen.
Doof zijn: uw verschil accepteren
Op straat en 's avonds wil ik met horende mensen spreken. Maar ik versta ze niet omdat ze te snel praten. En als ik ze mijn apparaten laat zien en ze vraag om beter te articuleren, raken sommige mensen in paniek, worden bang en besluiten ze de discussie te beëindigen. Het is soms best vervelend.
Iemand die doof of slechthorend is, kan een onnodige wrok jegens 'normaal horen' ontwikkelen als zijn doofheid niet wordt geaccepteerd.
Tijdens mijn inburgering was ik vaak boos op het horen van mensen. Maar na verloop van tijd deed ik een stap terug. 'S Avonds heb ik geleerd tevreden te zijn met flarden discussie. Als ik me verveel, moet ik gewoon gaan. In de loop van de tijd heb ik geleerd optimistisch te zijn. Het is een schande om zichzelf zowel de cultuur van het gehoor als die van de doven te onthouden.
Bovendien is het menselijk om ongebruikelijke reacties op verschillen te hebben. Zelf heb ik vooroordelen en ik weet niet altijd hoe ik op andere handicaps moet reageren ... Maar ik begreep dat wat het verschil maakt, bewustzijn en tolerantie zijn. Dus ik probeer niet van streek te raken en mijn verschil aan mensen uit te leggen.
Identiteit in oorlog tegen stigma
De medische beroepsgroep denkt er vaak aan om de toestand van doven te verbeteren door hun gehoorverlies te elimineren met gehoorapparaten en cochleaire implantaten. Ze vergeten de sociale dimensie van doofheid, die niets met blindheid te maken heeft.
Ze waren het zat om mensen te horen vertellen wat ze moesten doen ...
Een dove persoon zal altijd moeite moeten doen om te communiceren. Door gehoorlogica te volgen, moeten we altijd worstelen, ons concentreren om de discussies te volgen, terwijl gebarentaal ons in staat stelt alles te volgen zonder enige moeite te doen om onszelf te ‘integreren’.
Dit verlangen om doven in de samenleving te integreren kan soms in een obsessie veranderen ...
In 1880 besloten opvoeders om gebarentaalonderwijs te verbieden ten gunste van mondelinge taal. Het kan echter ingewikkeld zijn om doven te leren spreken; sommigen associëren betekenis niet met geluiden en lipbewegingen, en zinken uiteindelijk weg in analfabetisme. Bernard Mottez zei dat "door te volharden tegen tekortkomingen, we vaak de handicap verhogen".
Wie wil er nu een 'ideale' wereld zonder doofheid en dus zonder gebarentaal? Wie wil een wereld waarin iedereen hetzelfde is? Aldous Huxley, die lijdt aan een vorm van blindheid, zei het volgende: "Raccomodate, c'est asocial".
De geschiedenis heeft ons laten zien dat we anders kunnen zijn EN de mensheid vooruit kunnen helpen:
- Alexander Graham Bell leefde in een omgeving van doven.
- Vinton Cerf, beschouwd als een van de grondleggers van internet, is doof.
- Twee oprichters van de Pléiade, Joachim du Bellay en Pierre de Ronsard, zijn doof.
Een fundamentele vraag rijst dan: moeten we proberen dit verschil uit te wissen ten koste van integratie, of moeten we ons gewoon aanpassen?
Dankzij dovenverenigingen hervatte LSF (Franse gebarentaal) zijn ontwikkeling in Frankrijk rond de jaren 2000. Het begint een inhaalslag te maken en wordt in het hele land genormaliseerd.
Mijn conclusie: de behoefte aan een inclusieve samenleving
Persoonlijk ben ik tweetalig aangezien ik gebarentaal en mondeling Frans spreek. Elk van de twee werelden heeft zijn voor- en nadelen.
Critici worden vaak opgeworpen tegen deze dovengemeenschap: er wordt gezegd dat er een dovengetto is, dat de doven in hun eigen bubbel leven. Maar hebben we niet het recht om rustig te leven? Waarom sluit u zich niet bij ons aan? En waarom alleen doven demoniseren?
Deze beoordelingen zijn echter logisch. Een evenwicht tussen deze twee werelden is essentieel: het is noodzakelijk om zowel doven als horende mensen te sensibiliseren.
Gebarentaal en mondelinge taal zijn complementair: de eerste stelt de dove in staat zich te ontwikkelen en de tweede laat toe contact te houden met de hoorzitting. Ik weet dat ik zonder gebarentaal, noch zonder mondelinge taal mijn studie zou hebben afgerond.
Dankzij mijn horende zus kreeg ik een goede mondelinge achtergrond, en gebarentaal stelde me in staat om tekens te associëren met de zintuigen en vervolgens de zintuigen met geluiden.
Er is echt een probleem met de mening van de samenleving over deze handicap. Wanneer een kind doof wordt geboren in een horend gezin, is er een zekere fixatie op technische oplossingen die ten koste gaan van de sociale dimensie. Ik heb niets tegen apparatuur, maar je moet er geen obsessie van maken. In alles is een balans nodig!
In 2021 schreef deze lezer een nieuwe getuigenis: “Ik ben nog steeds doof… en ik leef het nog steeds goed! "
