mademoisell in Senegal
Esther ging drie weken naar de Senegalezen. Ze heeft interviews, portretten en reportages gedaan, die zich over de dagen op Mademoisell verspreidden.
Om de samenvatting van alle gepubliceerde artikelen en het ontstaan van het project te vinden, aarzel niet om het inleidende artikel te bekijken: mademoisell-rapportage in Senegal!
- Eerder: Interview met Awa Djiga Kane, verloofde vrouw en actrice "toevallig"
Ik heb in een serie artikelen inhoud gegeven aan dit onderzoek. Eerst gaf ik je het getuigenis van 4 jonge meisjes uit plattelandsgebieden, en vervolgens degene die getuigenissen over abortus samenbracht.
Toen begon ik te praten over preventie via de tv-serie C'est la vie en het interview met een van haar actrices. Met de Senegalese “buurtmeters” gaan we verder op deze weg!
De vele jonge vrouwen - en de weinige jonge mannen - met wie ik in Senegal over anticonceptie kon praten, hebben me één ding doen begrijpen: seksuele voorlichting laat veel te wensen over.
Er waren er die niet eens van condooms wisten. Degene die zich afvroeg wanneer de beste tijd was om zwanger te worden. Degene die dacht dat anticonceptie levenslang onvruchtbaar was. Degene die in de voetsporen van zijn moeder betrokken was bij gezinsplanning, maar deze onderwerpen nooit rechtstreeks met haar had besproken.
Ze vertelden me allemaal dat je ze dit soort dingen niet op school leert en dat het - op enkele uitzonderingen na - onmogelijk is om er met je ouders over te praten.
De badiénou gokh, "buurtmeters" om te praten over seks en anticonceptie
Om dit gebrek te compenseren heeft de Senegalese regering gedurende 10 jaar een systeem van “buurtmeters” opgezet: de badiénou gokh .
Ik ontmoette mevrouw Ngone Sarr, die voorzitter is van de badiénou gokh in een van de districten van Dakar.
“De uitdrukking“ badiénou gokh ”in Senegal staat voor de zus van de vader, het is de tante die de geboorte van de baby heeft die het draagt voordat het zijn naam krijgt.
Het is de badiénou gokh die, als het een jongen is, hem ter besnijdenis brengt, het is ook de badiénou gokh die, als het een meisje is dat gaat trouwen, hem meeneemt naar het huis van haar man ... "
Deze naam werd daarom gegeven aan dit lichaam van vrouwen dat is gebouwd als een ondersteunend netwerk voor reproductieve gezondheidsstructuren , zij zijn de tussenpersoon tussen hen en hun gemeenschappen.
“Zelfs vandaag de dag zijn er vrouwen die thuis bevallen, die hun prenatale en postnatale consulten niet doen, noch hun kinderen vaccineren ... Om deze problemen uit te roeien, hebben we de badienu gokh concept. "
In het begin was het vooral een kwestie van werken met zwangere vrouwen.
Maar onlangs legt mevrouw Ngone Sarr uit dat ze ook tussenbeide komt bij geboorteregistratie: in Senegal zijn veel kinderen niet geregistreerd en bereiken ze de leeftijd van 11 jaar zonder dat ze het toelatingsexamen in de 6e klas kunnen afleggen bij gebrek aan 'een officiële identiteit hebben.
Maar bovenal besloot ze om vanaf het begin met jongeren in zee te gaan.
“Ik werk veel aan reproductieve gezondheid van adolescenten en jongeren, aan gezinsplanning. Hier noemen ze me "de badiénou van de jongeren". Het is ook omdat ik daarvoor lange tijd als opvoeder voor kinderen heb gewerkt. "
Bewustwording, steun: badiénou gokh op alle fronten
12 jaar lang werkte ze op het gebied van moeder- en kinderbescherming, naast een relais tussen de autoriteiten en de bevolking. Een positie die haar een geschikte vrouw maakte om de rol van badiénou gokh op zich te nemen.
"Ze is niet alleen een bekende in haar gemeenschap, maar wordt ook door de samenleving erkend vanwege haar leiderschap, haar charisma, haar discretie, " legt mevrouw Ngone Sarr uit.
Het is haar taak om een beschikbare en vertrouwde vertrouwelinge te zijn.
'Soms zijn het de vrouwen die het ons vragen, of hun echtgenoten, hun schoonmoeders. Maar vaak kunnen wij het ook zijn die een zwangere vrouw op straat spotten en haar benaderen om te kijken of ze gevolgd wordt. "
Voor jongeren is de strategie vergelijkbaar.
“We organiseren bewustmakingsactiviteiten rond reproductieve gezondheid, soa's en hiv. We doen lezingen, individuele interviews, huisbezoeken en we delen veel met hen. "
Heel concreet zien ze bijvoorbeeld wel eens een groep vrienden op straat en nodigen die uit in het gezondheidscentrum om hen de basis van seksuele en reproductieve gezondheid bij te brengen.
Maar ze gaan ook van deur tot deur, gaan naar gemeenschapscentra waar jongeren meestal op woensdagmiddag samenkomen, of zelfs op hogescholen en middelbare scholen.
“Ze komen steeds vaker naar ons toe omdat we ze ook condooms geven als ze die nodig hebben. "
"Oordeel niet" om een vertrouwensband met tieners te behouden
In Senegal wordt abstinentie vóór het huwelijk sterk bevorderd.
“Maar als een jongere seks wil hebben, kun je hem niet tegenhouden. Dus je kunt hem net zo goed helpen zichzelf te beschermen. "
Zij zijn de referenten in de zaak.
'Als een jonge vrouw gebruik wil maken van gezinsplanning, kan ze ons komen zoeken. Vaak worden ze naar gezondheidsinstellingen gebracht waarvan niet bekend is dat ze niet gestigmatiseerd worden.
Ze komen bij ons omdat ze er niet met hun ouders over kunnen praten. We proberen dezelfde taal te gebruiken als zij, niet om hen te beoordelen, empathie te hebben en advies te geven. Niet oordelen is echt belangrijk. "
Het komt ook voor dat het de ouders zelf zijn die de badiénou gokh om hulp komen vragen om bij hun kinderen in te grijpen.
“Er doen evenveel jongens als meisjes mee. Omdat het krijgen van een kind een keuze is. De jongens ook, nu zijn ze goed gesensibiliseerd om te weten dat het twee mensen zijn die een kind maken, een man en een vrouw.
Dus dat is een last voor een jongen die op de middelbare school en op de middelbare school zit. Vroeger dwongen we jongens die kinderen hebben, zelfs jonge kinderen, om te trouwen. Het waren gedwongen huwelijken, de kinderen waren er niet klaar voor. Nu willen ze zichzelf liever beschermen dan een ongewenst huwelijk of kinderen hebben. "
Het verbod op abortus, keer op keer
Het gebeurt echter nog steeds dat mevrouw Ngone Sarr voor jonge meisjes moet zorgen die zwanger zijn op de leeftijd van 13 of 14 jaar.
'Soms vertellen ze ons over verkrachting. Vervolgens worden ze naar structuren zoals de vereniging van vrouwelijke advocaten of naar kinder- en gezinsgeweld.
Ze helpen ons met de zorg die indien nodig financieel, juridisch en psychologisch kan zijn, maar in ieder geval is het voor een 13-jarig meisje moeilijk om normaal te bevallen. "
Volgens de WHO zijn "complicaties van zwangerschap en bevalling de tweede belangrijkste doodsoorzaak onder jonge meisjes van 15 tot 19 jaar over de hele wereld".
Ondanks alles worden ze begeleid zoals andere zwangere vrouwen.
“Ze benaderen abortus soms, niet rechtstreeks, maar ze proberen uit te vinden of het mogelijk is. Wij, aangezien het verboden is, durven we niet - als we zouden kunnen, zouden we abortus willen, vooral voor zwangerschappen die het gevolg zijn van incest . "
Anders proberen ze deze jonge ongehuwde moeders zoveel mogelijk te ondersteunen:
“Op districtsniveau hebben we het geluk dat we een gehumaniseerde bevalling hebben gehad. Het is echt een meer humane zorg voor zwangere vrouwen, de vrouw kan tot de bevalling worden vergezeld door haar echtgenoot, haar moeder, haar zus of een vertrouwd persoon. "
Het komt nog steeds voor dat jonge meisjes "kruiden afbreken": mengsels die vaak gezondheidsproblemen veroorzaken.
"Soms moeten ze naar gezondheidsinstellingen, maar sommige verloskundigen bellen de politie ..."
Mevrouw Ngone Sarr blijft echter optimistisch:
“Het komt steeds minder vaak voor omdat er sprake is van planning, geboorteafwijking, bewustzijn. Zodat de meisjes weten hoe ze zichzelf moeten beschermen. "
Badiénou Gokh, een fulltime taak en ... vrijwilliger
Badiénou gokh zijn in elke gemeenschap aangesteld, niet alleen in de grote steden. Ze doen daar hetzelfde werk als hun stedelijke tegenhangers, hoewel het er minder zijn: je moet soms naar het naburige dorp, enkele kilometers verderop, om ze te ontmoeten.
Voor hen allemaal is het “vrijwilligerswerk”. Ze worden niet betaald voor de missie die ze volbrengen, wat het dagelijks leven van deze vrouwen soms moeilijk maakt.
“Ik heb 12 jaar als opvoeder gewerkt, maar uiteindelijk stopte ik omdat ik niet allebei kon. Soms moeten we de vrouwen om 2 uur of 3 uur vergezellen, of voor hun consulten, voor de vaccinatie ...
We hebben het zo druk dat we geen ander werk kunnen doen, ook al is het vrijwilligerswerk . "
Het komt voor dat de badiénou gokh worden beloond door de partners met wie ze activiteiten opzetten, zoals ngo's of internationale instellingen.
Maar meestal doet mevrouw Ngone Sarr "kleine handel" om de kost te verdienen. Wierook, stoffen… ze draagt alles in haar handtas en verkoopt het geleidelijk aan particulieren.
“Het is waar dat het niet elke dag gemakkelijk is. "
Vooral omdat de badiénou gokh ook niet worden gesubsidieerd in hun activiteiten.
“We hebben geen fonds om de mensen met wie we werken te ondersteunen. Dit veroorzaakt problemen met de middelen: misschien heeft de staat niet genoeg om iedereen subsidies te geven, maar de bevolking gelooft dat wij deze middelen hebben.
Soms moeten we ons eigen inkomen nemen om de gemeenschappen te helpen. "
Vooruitgang die vrijwilligerswerk draaglijk maakt
Ondanks de moeilijkheid van de taak blijft mevrouw Ngone Sarr zich er met enthousiasme aan wijden terwijl ze de geboekte vooruitgang observeert .
Als ik haar verlaat, staat ze op het punt om een bijeenkomst bij te wonen voor alle partners die aan hiv werken.
“De transmissies zijn hier de afgelopen jaren veel afgenomen, al zijn er nog verbeteringen te realiseren. "
Inspanningen die zij en haar groep van badiénou gokh niet aarzelen om dagelijks te leveren om die van anderen draaglijker te maken.
- Wordt vervolgd: ontmoeting met een historische Senegalese feministe, die haar land markeerde
