Esther vertrok om getuigenissen te verzamelen van jonge vrouwen uit verschillende landen over de hele wereld , met bijzondere aandacht voor seksuele en reproductieve rechten: seksuele vrijheid, anticonceptie, abortus.
Ze heeft al verslag gedaan van haar ontmoetingen met Senegalese vrouwen en haar tweede etappe heeft haar naar Libanon gebracht! Ze deed interviews, portretten, rapporten en publiceerde de afgelopen dagen op Mademoisell.
Om alle artikelen en het ontstaan van het project te vinden, aarzel niet om de samenvatting van de presentatie te bekijken: mademoisell-rapportage in Libanon!
Je kunt zijn reizen ook van dag tot dag volgen op de Instagram-accounts @mademoiselldotcom en @meunieresther, voordat je ze hier binnenkort vindt!
- Eerder: het Shatila-kamp verteld door Rayan, Palestijnse vluchteling in Libanon
'Een van mijn doelen was om met jonge vrouwen te praten die een ongewenste zwangerschap hebben meegemaakt. Zelfs wie zou hebben afgebroken . "
Korte maar ongemakkelijke stilte. Ogen wijd open. Het is waar dat deze vraag niet delicaat is, maar laten we in gedachten houden dat ik hem niet bij elke nieuwe ontmoeting blanco heb gelaten.
“Hmmm, het is hier behoorlijk taboe, dus het wordt ingewikkeld. Ik ken niemand. "
Wanneer je het onderwerp abortus in Libanon ter sprake brengt, gaan er meestal twee klokken tegelijk: het is gemakkelijk toegankelijk, maar het is taboe.
Als u een abortus nodig heeft, is dat mogelijk tegen betaling, maar we praten er niet te veel over.
In Libanon is abortus in feite alleen toegestaan als het leven van de moeder in gevaar is , en zelfs in deze situatie is de toestemming van twee artsen vereist naast degene die de abortus zal uitvoeren.
Abortus gebeurt in Libanon "in het zwart"
Ik kreeg de gelegenheid om de impact die het op hun leven had met studenten te bespreken in een anonieme en vertrouwelijke omgeving.
Het voordeel is dat iedereen wist wat het onderwerp van de discussie zou zijn en dus dat iedereen bereid was te zeggen wat hij of zij dacht.
Maar het is nog steeds veel gemakkelijker om het onderwerp aan te snijden door over "vrienden" te praten. Lina * vertelt me bijvoorbeeld het verhaal van een middelbare schoolvriendin:
“Ze moest een abortus ondergaan, het was een curettage, het werd niet gedaan met medicijnen. Ze zei dat het heel raar was en dat ze het haatte, dat ze zich niet veilig voelde.
Ze was niet in een geregistreerde kliniek, er lag maar één vel papier op de deur om aan te geven dat het hier was.
Het waren de "dokter" en zijn vrouw die optraden als de assistente die de handeling uitvoerde en blijkbaar heeft ze veel geleden ... "
De jonge vrouwen die voor me zitten, leggen uit dat alles "in het donker" gebeurt :
'Dit zijn steekpenningen. Er is dus geen garantie: we maken van de gelegenheid gebruik om je meer te laten betalen, als je niet getrouwd bent, zullen we je mogelijk weigeren omdat je niet verondersteld werd seksueel actief te zijn voor je huwelijksnacht ... "
Hoe vind ik een dokter voor abortus in Libanon?
Ondanks alles geven zelfs degenen die aan het begin van de discussie twijfels hadden over het recht op abortus uiteindelijk toe dat ze er hun toevlucht toe zouden nemen als ze zwanger zouden worden, zoals Abida:
"Ik zit in mijn 2e jaar van de universiteit, ook al wil ik 100% later een gezin, het is gewoon helemaal niet op dit moment!" "
Maar als je vraagt hoe ze erin zouden slagen om toegang te krijgen, weet niemand het.
"Ik denk dat het het beste is om het aan je familie te vragen", probeert Lina, die volgens haar een "progressieve" achtergrond heeft. Maar het wordt onmiddellijk tegengesproken door het hele publiek.
'Nee, het is onmogelijk, de familie. Dit is de laatste plaats die ik zou adviseren om hulp te zoeken en waar ik die zelf zal zoeken! »Antwoorden Ilhem *.
Ze hebben allebei een heel verschillende achtergrond. Ilhem groeide op in de bergen, zijn familie is erg conservatief. Ze is druze en in haar dorp kent iedereen elkaar.
'Waar ik vandaan kom, als dat gebeurt, kunnen ze worden vermoord als ze met hun familie praten. "
Ik neem deze verklaring zeer serieus omdat ik een paar dagen eerder sprak met een vertegenwoordiger van de Amel-vereniging, die vluchtelingenvrouwen in Libanon helpt.
Ze getuigde dat ze psychologische steun had moeten verlenen aan de zus van een jonge Syrische vrouw, die door haar vader was vermoord omdat ze buiten het huwelijk zwanger was geworden.
Lina legt uit dat eerwraak, in het Arabisch letterlijk “de moord op schaamte”, het stigma moet wegnemen dat nu op het hele gezin rust, wanneer bijvoorbeeld een meisje buiten het huwelijk zwanger wordt. Ilhem vervolgt:
'Misschien niet gedood, maar ze zullen uiteindelijk worden geslagen en in haar huis worden opgesloten om het voorwerp van schaamte niet te laten zien.' "
Deze eerwraakmoorden zijn niet legio in Libanon, maar komen toch voor - zoals blijkt uit een nieuwsbericht van 18 april 2021. Ze houden rechtstreeks verband met het verbod op maagdelijkheid dat ik in een vorig artikel noemde en dat gericht is op alle vrouwen ongehuwd.
De moeilijkheid is dat dit onvermogen om seksualiteit aan te nemen ook de toegang tot anticonceptie schaadt.
"Ik zou nooit naar mijn dorpsapotheek gaan voor condooms, en zelfs in Beiroet zou ik naar een apotheek gaan ver van waar mijn ouders wonen", legt Ilhem uit.
Om te zeggen dat het in termen van abortus zelfs nog ingewikkelder is.
'Als ik dat doe, zal mijn familie het in het daaropvolgende uur weten omdat de apotheker iemand heeft gesproken die met iemand heeft gesproken ... Iedereen kent elkaar en roddels gaan heel snel! "
Een combinatie van medicijnen voor abortus in Libanon
Juist apotheken zijn echter de plaatsen die aangewezen lijken om advies in te winnen in geval van abortus. Dit is wat verschillende andere jonge vrouwen me vertelden, dus heb ik de test zelf gedaan.
Ik woonde tijdens mijn verblijf in Beiroet in een christelijke wijk, en de twee apotheken die ik bezocht onder het voorwendsel dat ik een abortus nodig had, vertelden me dat ik naar hetzelfde ziekenhuis moest, dezelfde dokter, in de buurt.
“Je kunt een medicijncombinatie gebruiken die dat effect zou hebben, maar je hebt een doktersrecept nodig. U kunt naar kliniek X gaan. Maar vraag meneer Y, in de buurt denk ik dat hij de enige is. "
Maar het is voldoende om in de genoemde kliniek een stap te zetten, te vermoeden dat niet iedereen er gezien de status toegang toe heeft.
Dat is wat mij het meest stoort in het verhaal. Ja, het lijkt erop dat abortus gemakkelijk toegankelijk is, tenminste in de stad ...
"Je hoeft alleen maar naar de juiste privékliniek te gaan, en dit zijn abortussen van hetzelfde niveau als in landen waar het is toegestaan", getuigt een feministische activiste.
Maar de hygiënische omstandigheden lijken sterk te variëren, afhankelijk van het bedrag dat enerzijds in hun abortus gestoken kan worden en anderzijds ... hoe zit het met degenen die in de dorpen, in de bergen wonen?
Rond de tafel zijn al diegenen van daaruit categorisch: onmogelijk om de kwestie van abortus in deze context te stellen.
NGO's durven het debat over abortus in Libanon niet uit te lokken
Maar ondanks dit gebrek aan toegang, aarzelen ngo's om openlijk over abortus te spreken.
Ik ontmoette vijf van de meest erkende organisaties op het gebied van seksuele en reproductieve gezondheid of, meer in het algemeen, vrouwenrechten: geen enkele voert campagne voor veranderingen in de wetgeving.
Een van de geïnterviewde verenigingsmanagers legde me uit:
'Ik wil het onderwerp niet aan tafel brengen. Ziet u wat er op dit moment in de Verenigde Staten gebeurt? Het was toegankelijk en geautoriseerd, het debat kwam weer boven, en de wet ging achteruit ...
Nou, ik ben doodsbang dat hier hetzelfde gebeurt.
Dus ik geef er de voorkeur aan dat we tevreden zijn met deze status quo waar het relatief toegankelijk is, zelfs als het illegaal is , in plaats van de mogelijkheid te bieden aan beleid om abortus harder aan te pakken.
Vooral in deze periode van verkiezingen waarin sommigen in de verleiding kunnen komen om een argument te maken! (Noot van de redactie: begin mei werden in Libanon de eerste parlementsverkiezingen in 9 jaar gehouden) "
Het is des te begrijpelijker dat de repressie niet helemaal is verdwenen:
"Er zijn dokters die elk jaar niet mogen oefenen, wanneer ontdekt wordt dat ze patiënten helpen bij het aborteren", vertelde een andere jonge vrouw me.
Dit verklaart waarom geen van degenen met wie ik sprak, mij wilde toevertrouwen dat ze jonge vrouwen soms hielpen abortus te plegen, hetzij door advies te geven, adressen te geven of door het rechtstreeks te oefenen.
Toch is het gebruikelijk - blijkt uit het verhaal van Yasmine, die op 18-jarige leeftijd een abortus moest ondergaan . Ik vertel het je in het volgende artikel!
