Esther vertrok om getuigenissen te verzamelen van jonge vrouwen uit verschillende landen over de hele wereld , met bijzondere aandacht voor seksuele en reproductieve rechten: seksuele vrijheid, anticonceptie, abortus.
Ze heeft al verslag gedaan van haar ontmoetingen met Senegalezen en vervolgens met Libanezen, en haar derde etappe bracht haar naar Noord-Ierland (Verenigd Koninkrijk) en Ierland! Ze deed interviews, portretten, rapporten en publiceerde gaandeweg over Mademoisell. De samenvatting vind je hier!
Je kunt zijn reizen ook van dag tot dag volgen op de Instagram-accounts @mademoiselldotcom en @meunieresther, voordat je ze hier binnenkort vindt!
- Eerder: Rachel Powell, mijn nieuwe feministische rolmodel
Caitlin is 24 jaar oud. Ze is geboren en getogen in Dublin, maar haar roots brengen haar ook terug naar Noord-Ierland, waar haar moeder vandaan komt.
Het is daar ook dat ze enkele van haar beste jeugdherinneringen heeft: in bomen klimmen, op vakantie met haar grootouders met haar zus.
Tot dusverre niets bijzonders, zonder twijfel. Maar Caitlin realiseerde zich het conflict dat dit kleine grondgebied van Noord-Ierland al heel vroeg had geschokt, in een Ierland in het zuiden waar het voor haar klasgenoten slechts een relatief verre realiteit was.
Ierland en Noord-Ierland, twee afzonderlijke territoriaEen enkel eiland herbergt de territoria van Ierland, een onafhankelijk land sinds de jaren 1920, en Noord-Ierland, dat deel uitmaakt van het Verenigd Koninkrijk.
In de jaren zeventig schudde een conflict dat bekend staat als "de Noord-Ierse Troubles" het noordoostelijke deel van het eiland: de unionisten, loyaal aan de kroon van Engeland, verzetten zich tegen de separatisten die zich bij Ierland wilden aansluiten. .
Dit conflict werd ook gekenmerkt door religie, aangezien de Unionisten protestanten waren, in de meerderheid in dit gebied (evenals in de rest van het Verenigd Koninkrijk), en de separatisten nogal katholiek waren (meerderheid in Ierland).
Het is pas twintig jaar geleden dat er een vredesakkoord werd bereikt en Noord-Ierland wordt nog steeds erg getroffen door dit conflict.
Opgroeien tussen Noord-Ierland en Ierland
Caitlin groeide op met een vader met een katholieke achtergrond en een moeder uit een protestants gezin.
"Geen van beiden is echt een gelovige of beoefenaar, en hun familie ook niet, dus het was niet echt een onderwerp. Maar ik denk dat, omdat we regelmatig naar mijn grootouders in het noorden gingen, ik me bewust was van het verschil met het zuiden. "
Ze illustreert het contrast met haar jeugdherinneringen:
“Ik herinner me de grens bijvoorbeeld nog, het feit dat je die moest oversteken. En aan het einde van de jaren 90 zagen we ook duidelijk de verschillen in levensstandaard tussen het zuiden, dat zich zeer snel ontwikkelde, en het noorden, waar de armoede nog steeds erg groot was.
Overal hingen vlaggen, muurschilderingen die buurtbanden lieten zien. Er waren delen van de stad waar onze auto niet door reed, omdat er een zuidelijk kenteken op stond.
Het feit dat mijn moeder als journalist veel aan The Troubles en de nasleep daarvan heeft gewerkt, speelde waarschijnlijk ook een rol bij het besef van wat daar was gebeurd. "
The Northern Irish Troubles, nog steeds in leven in Belfast
Tegenwoordig studeert Caitlin in Belfast, Noord-Ierland.
“Ik heb een echte band met dit land dankzij mijn moederlijke familie, maar ik had er nooit gewoond, hoewel ik er veel vakanties heb doorgebracht. Dus ik wilde komen kijken, om cursussen te volgen aan Queen's University voor mijn masterdiploma. "
Caitlin studeert internationale betrekkingen en vredesopbouw. Queen's University of Belfast is inderdaad beroemd op dit gebied. Ze wijst op de sporen die zijn achtergelaten door de Noord-Ierse problemen:
“In het noorden is het anders. Er zijn altijd factievlaggen, de Union Jack (let op: de vlag van het Verenigd Koninkrijk) in de protestantse wijken. "
De vredesmuren, muren opgetrokken om de katholieke en protestantse wijken in Belfast te scheiden, staan ook nog steeds.
'Niet iedereen is dat, maar sommige mensen vragen steeds weer of je katholiek of protestant bent, wat in Ierland niet het geval is.
In het zuiden denken mensen er niet over na, de onafhankelijkheid dateert uit de jaren twintig en sindsdien hebben we dit soort conflicten niet meer gehad. Terwijl hier in het noorden bijna iedereen één, zo niet enkele, relaties heeft die tijdens het conflict zijn aangetast of om het leven zijn gekomen.
Maar de jongeren proberen verder te gaan dan deze gebeurtenissen, de verschillen opzij te zetten en iedereen met iedereen om te laten gaan - ook al is het natuurlijk moeilijk vanwege de persoonlijke verhalen waar ik het net over had.
Eerlijk gezegd ken ik niemand die nog in deze sektarische logica zit, de mensen die ik ontmoet, doen echt veel zwarte humor over dit onderwerp, ze lachen elkaar zachtjes uit. "
Caitlin en het verlangen om voor vrede te werken
Tegenwoordig loopt Caitlin stage bij de organisatie Cooperation Ireland, die tot doel heeft de vrede in gemeenschappen te bevorderen.
“Voor mijn master had ik antropologie gestudeerd en wilde ik alles concreter maken. We kregen advies over verschillende verenigingen die aan de gang zijn en bij het verkennen van de lijst vond ik Cooperation Ireland interessant klinken. "
Daar organiseerde ze een conferentie en training met Nigeriaanse vredesactivisten die ook in eigen land met religieuze spanningen te maken hebben.
“Het was ook bedoeld om te analyseren wat wel en niet werkte in Noord-Ierland en om lessen te trekken voor andere conflicten.
Hier zijn het niet de politici die echt hebben ingevoerd wat ze willen bereiken, het zijn de lokale gemeenschappen die georganiseerd zijn en vooruitgang hebben geboekt.
Er is geen mechanisme geweest om dit verleden echt onder ogen te zien, het is alsof mensen er niet over willen praten omdat het hen blijft beïnvloeden. "
Momenteel werkt ze aan de rol van vrouwen in gemeenschapstransformaties:
“We organiseren opleidingen zodat vrouwen die al op de een of andere manier bij hun gemeenschap betrokken zijn, nog meer kunnen doen. Het doel is om hen de wapens van leiderschap te geven, om hen zelfvertrouwen te geven. "
Welke toekomst voor Noord-Ierland?
Als ik haar vraag of ze optimistisch is, weet Caitlin niet precies op welke voet ze moet trappen, vooral vanwege de Brexit.
Het vertrek van het Verenigd Koninkrijk uit de Europese Unie impliceert inderdaad dat Noord-Ierland dit voorbeeld zal volgen, maar veel Noord-Ieren zijn er tegen. De belangrijkste vraag die rijst is die van de grens die hersteld moet worden, terwijl die niet meer bestaat sinds het Goede Vrijdag-akkoord van 1998.
“Het is moeilijk te zeggen wat er gaat gebeuren, aangezien de Britse regering op dit moment duidelijk geen oplossing te bieden heeft. Ik denk niet dat ze echt een "harde" grens kunnen herstellen, ik zie niet in hoe dat mogelijk is ... "
Het lijkt erop dat de Europese Unie een oplossing verdedigt waardoor Noord-Ierland een speciale status zou kunnen genieten, maar de Britse regering weigert deze oplossing definitief te aanvaarden als ze een principeakkoord had gegeven. .
“Ze wilden snel doorgaan met de rest van de onderhandelingen, wat laat zien hoezeer het probleem van Noord-Ierland in dit verhaal naar de achtergrond verdwijnt. "
Caitlin maakt zich persoonlijk geen zorgen over de gevolgen van het herstel van een grens, maar tijdens mijn verblijf daar sprak ik met een jong meisje wiens ouderlijk huis zich bevindt ... schrijlings op de grens.
Het spook van nieuwe confrontaties is daarom aanwezig in de hoofden van mensen, ook al weigert Caitlin serieus na te denken over deze mogelijkheid.
-
- Wordt vervolgd: hoe Jessica, een jonge Noord-Ierse vrouw, "expert in consent" werd
