Maar ja, je moet er al een paar in de uitverkoop hebben gezien, in een kiosk of een boekhandel. Kijk, ik geef je een voorbeeld:
1/2 #GenerationNonSexiste #StopCultureDuViol
Kaart # 1 te koop bij jou in de buurt! @MarleneSchiappa @HCEfh @dabousquet @FrancoiseNyssen @csaudiovisuel pic.twitter.com/jtXffaNyVI- Vrouwen in solidariteit (@Femmessolidaire) 1 augustus 2021
Een feministische beweging tegen mooie en seksistische ansichtkaarten
In een persbericht van 1 augustus 2021 legt Femmes Solidaires uit:
“Deze traditionele ansichtkaarten zijn voor iedereen beschikbaar, ongeacht de leeftijd van de klanten .
Ze dragen bij aan de verkrachtingscultuur die een vernederend beeld van vrouwen oplegt en nemen deel aan het legitimeren en bagatelliseren van geweld tegen vrouwen. "
En voeg toe:
“Deze kaarten versterken het stereotype van het vrouwelijke object,“ consumeerbaar en wegwerpbaar ”onder het mom van vrije tijd en amusement. "
Women in Solidarity doet een beroep op de staatssecretaris voor gelijkheid van vrouwen en mannen
Dit persbericht belicht bepaalde uitgeverijen en vraagt hen “te stoppen met het drukken en verkopen van deze kaarten”.
Het collectief nodigde mensen uit heel Frankrijk uit om kopieën van deze ansichtkaarten op te sturen, zodat ze elke dag op zijn Twitter-account kunnen worden verspreid, waar het met name een beroep doet op de staatssecretaris die verantwoordelijk is voor de gelijkheid van vrouwen en mannen, Marlène Schiappa , en de minister van Cultuur, Françoise Nyssen.
Terrafemina interviewde het Collectif Femmes Solidaires , en via hun artikel hoorde ik van deze mobilisatie.
Ze voeren oorlog tegen ansichtkaarten van Beaufs
- Chez Terrafemina -
Deze ansichtkaarten die het visuele universum van de jaren 80 en 90 adopteren, belichten prachtige beelden en soms zelfs pornografische afbeeldingen , onder de dekmantel van een grap.
Grappig of niet , de vraag is niet zo eenvoudig, want verre van moralistisch te willen zijn, wijst het collectief met de vinger naar de sociale verantwoordelijkheid en de wereldwijde impact van deze beelden .
Wat is het probleem met deze ansichtkaarten?
Het begrip "grappig" of niet is niet universeel, en - gelukkig! - niets belet iemand seksistische grappen naar zijn vrienden te sturen als ze erom lachen.
Bovendien zou het een leugen zijn om te zeggen dat politiek incorrecte of smakeloze grappen me niet aan het lachen maken. Ik kan de avonden met vrienden niet meer tellen die zijn besteed aan het maken van grappenwedstrijden, wat in een andere context volkomen onaanvaardbaar zou zijn geweest.
Maar het is naar mijn mening juist deze notie van "tussen vrienden" en "context" die de situatie volledig verandert .
Er is een verschil tussen een privé-setting en televisieprogramma's die op piekmomenten worden uitgezonden, of zoals hier een grootschalige verkoop in een groot aantal winkels.
Seksisme is een wereldwijd probleem van de samenleving en het is aan ons om er gezamenlijk voor te zorgen dat het uit ons dagelijks leven verdwijnt.
Terrafemina's artikel biedt een interessante analogie met racisme.
Als er tegenwoordig geen racistische ansichtkaarten meer te koop zijn, is dat niet omdat ze van de ene op de andere dag niet meer grappig zijn. Nee, de reden is dat racisme voorheen geen sociaal probleem was, en dat is in de loop van de tijd zo geworden , totdat het niet langer acceptabel was om racistische beelden te verkopen, zelfs niet onder bedekt met grap.
Dit belet niet dat grappen "onder elkaar" worden gemaakt, of dat zwarte humor het grijpt.
Voor mij geldt hetzelfde met seksisme.
Het beeld en de betekenis ervan in twijfel trekken
Als feministe hoop ik dat de actie van Femmes Solidaires vruchten zal afwerpen, want deze ansichtkaarten choqueren mij enorm.
Hun bereidheid om de betekenis van deze beelden meer in twijfel te trekken dan de humor te beoordelen door te besluiten dat ze "niet grappig" zouden zijn, is naar mijn mening prijzenswaardig.
Deze ansichtkaarten maken zo'n deel uit van het landschap van onze displays dat ik het gevoel heb dat we ze niet eens meer zien; Femmes Solidaires stelt ons in staat ons erop te concentreren en ons af te vragen waarom deze overblijfselen uit het verleden nog steeds aanwezig zijn , en of het relevant is dat ze dat nog steeds zijn.
Naar mijn mening is dit het echte verschil tussen de strijd tegen seksisme en censuur, tussen toewijding en "we kunnen niets meer zeggen".
Omdat deze beelden de sporen zijn van een samenleving waarin vrouwen werden onderdrukt en waar het onrecht dat ze leden, werd genegeerd.
Dit is vandaag niet langer het geval, en dit is wat hen nu verontrust, net zoals de "Y'a bon Banania" schokt met betrekking tot het collectieve bewustzijn van racistische onderdrukking.
En misschien is het op een dag niet meer denkbaar om van vrouwen objecten te maken, zelfs niet voor de lol: dit simpele idee zal absurd zijn geworden.
