Esther ging drie weken naar de Senegalezen. Ze heeft interviews, portretten en reportages gedaan, die zich over de dagen op Mademoisell verspreidden.
Om de samenvatting van alle gepubliceerde artikelen en het ontstaan van het project te vinden, aarzel niet om het inleidende artikel te bekijken: mademoisell-rapportage in Senegal!
- Eerder: De Badiénou Gokh, vertrouwelingen van jongeren in anticonceptie in Senegal
Marie Angélique Savané, nu 70 jaar oud, zegt dat ze "trots is op haar carrière". Het moet gezegd worden dat het cv van degene die een klein meisje was, opgevoed door een arbeidersvader en een naaister-moeder, het oplegt.
Socioloog, feministe, ze heeft posities binnen de VN geketend, feministische verenigingen opgericht, schrijft voor verschillende tijdschriften (die ze soms zelfs heeft gelanceerd) ...
Ik wilde haar standpunt hebben, haar licht op Senegal in 2021, zij die dat van de jaren zeventig en tachtig beleefde ... "De gouden eeuw van het Senegalese feminisme" in haar woorden.
Omdat ze een van hen was, zo niet HET boegbeeld? Misschien. Toch is het moeilijk om in het Senegalese feministische landschap van vandaag een model te vinden dat zo beschermend is als het model dat ze was.
Heropening van het debat over vrouwenrechten
Marie-Angélique Savané heette mij daarom welkom in haar huis in Dakar, in een mooi, ruim en licht huis. En er is niet veel voor nodig om het te lanceren op thema's die me dierbaar zijn, zoals anticonceptie, abortus, verkrachtingscultuur.
Ze stuitert op het nieuws door te verwijzen naar de petitie die ze dezelfde ochtend ondertekende om een professor in de filosofie te vragen, "maar zeer erkend", om zich te verontschuldigen nadat ze de dag ervoor onwaardige opmerkingen over verkrachting had gemaakt.
"Ik ben blij te weten dat dit meisje reageerde door deze petitie te lanceren, het veroorzaakte de" buzz ". Het zal een debat op gang brengen en misschien kunnen veel meisjes uit hun hoek komen om te zeggen wat ze te zeggen hebben. "
Omdat dit de belangrijkste observatie is: het Senegalese feminisme mist een eigentijdse stem.
“We bevinden ons in een fase van repressie en conservatisme in de wereld in het algemeen, ook in Europa zijn het al deze conservatieve, rechtse partijen die in opkomst zijn.
Het is als een terugslag na de emancipatorische jaren die volgden op 1968.
Waarom hebben we het in Frankrijk weer over abortus? Voor mij moet het worden overwonnen en geaccepteerd, maar het komt terug. Dus in ons land is het nog erger omdat we niet de voorwaarden hebben gecreëerd waaronder mensen individueel kunnen rondkomen. "
Herontwerpen van vergeten programma's?
Ze heeft geen gebrek aan voorbeelden om haar standpunt te illustreren, te beginnen met de seksuele voorlichtingsprogramma's die werden opgezet toen ze hoofd van het Bevolkingsfonds van de Verenigde Naties (UNFPA) was:
“We werkten op scholen om jongeren kennis bij te brengen over seksualiteit, om ze te leren keuzes te maken. We vertelden hen niet "doen" of "niet doen", maar we drongen aan op het belang van studies, vooral voor jonge vrouwen om onafhankelijk te zijn - zonder dat kun je geen grote mond zijn!
Maar helaas zijn ze een beetje in onbruik geraakt. Ik herhaal dat we ze opnieuw moeten nemen omdat het jammer is, we hadden een emulatie gecreëerd, het had leiders naar voren gebracht ...
In werkelijkheid worden er nog steeds programma's uitgevoerd, zoals de Senegalese ASPEV voor gezinsplanning of de ngo Mary Stoppes International, maar het is waar dat ze verre van het hele grondgebied en in het bijzonder plattelandsgebieden bestrijken.
"We mogen het veld niet langer open laten voor de conservatieven"
Ze illustreert haar standpunt met veel anekdotes en verhalen die mensen die om advies vragen haar persoonlijk hebben verteld (tot het punt dat haar man voorstelt een kantoor te openen dat zich toelegt op dit soort activiteiten).
Dit is bijvoorbeeld het geval bij polygamie:
"Laatst was ik bij deze maaltijd, ik was aan het praten met deze jonge vrouw die er beslist modern uitzag, toen iemand aan tafel tegen haar zei" en jij, hoe rechtvaardigt u uw polygamie? ".
Ik viel van boven toen ik deze jonge, onafhankelijke vrouw in een polygaam huwelijk zag. Ze verdedigde haar situatie in het openbaar en zei dat het een weloverwogen keuze voor haar was, maar na de maaltijd belde ze me om te vertellen hoeveel moeite ze had met haar bijvrouw!
Voor mij die mij er zo tegenaan geslagen volgt, zozeer dat mijn zoon het vanaf 6 jaar met zijn vader besprak, om te zien dat het een grote comeback maakt onder jonge mensen, dat maakt me verdrietig! "
Als het conservatieve discours de overhand heeft gekregen, komt dat volgens haar doordat sociale bewegingen het vrij hebben gelaten.
“We hebben niet langer deze feministische bewegingen die we hadden. Nu zijn mensen meer in individuele dan in collectieve gevechten. Er zijn een paar verenigingen die in opkomst zijn, maar die deze sociale problemen niet aanpakken.
Het is jammer, ook al is het waar dat we alle kleuren van de religieuzen, de mannen, hebben gezien. Je moest de moed hebben om het te doen. Maar juist omdat we tegenwoordig geen beschermer meer hebben, hebben de religieuzen het overgenomen. "
De fakkel van het Senegalese feminisme doorgeven, de ambitie van Marie Angélique Savané
En Marie-Angélique Savané om op de remmen te kauwen.
"Ik heb mezelf in bedwang gehouden door tegen mezelf te zeggen, maar nee, ze moeten nog steeds opstaan, hun ding doen. Het is niet aan mij, 70, om vandaag over de problemen van jonge vrouwen te praten!
Ik zie echter veel jongere vrouwen dan ik die me komen vertellen "je moet weer spreken", maar ik zeg waar wacht je nog op? "
Terwijl ik zag hoe ze haar eerdere toewijding en haar huidige frustraties beschreef, vroeg ik me af wat deze vrouw de moed had gegeven om haar hele leven door te gaan voor 'het nors' .
En als je jezelf de vraag ook stelt, het antwoord wacht op je in het tweede deel van dit interview dat morgen wordt gepubliceerd!
