- Geplaatst op 29 september 2021
Samenvatting van vorige afleveringen ...
- Om te lezen in Het beleid en ik - de dictatuur van de groep & het verraad van de autoriteit # 1 : toen ik tien jaar oud was, leerde ik dat het heel erg is als een groep je zijn beslissing oplegt . En ook dat het niet geweldig is om blind vertrouwen te hebben in welke autoriteit dan ook , hoe verlicht en welwillend die ook mag zijn.
- Om te lezen in Politics and Me - The Lionel Jospin Syndrome, of de ondankbaarheid van de massa # 2 : op twintigjarige leeftijd leerde ik dat mensen echt even veeleisend als ondankbaar zijn jegens hun politieke vertegenwoordigers. En dat tenzij je een ego in gewapend beton hebt, het echt niet erg lonend is, als toewijding.
Vanaf 2007 kwamen we aan in 2021, en daar was ik echt gedesillusioneerd . Toch had ik het gevoel dat er eindelijk iets gebeurde. Er waren niet langer duizend kandidaten die niet serieus waren in de eerste ronde van de presidentsverkiezingen (het zijn NIET de afgevaardigden van de klas, laten we eens kijken, als je niet in staat bent om een parlementaire fractie samen te stellen, moet je ook geen kandidaat voor het hoogste ambt, dit is echt niet de juiste verkiezing voor u: begin met het maken van een plaats voor uzelf op lokaal niveau, test uw projecten , en stel dan aan de rest van Frankrijk voor om uw oplossingen te generaliseren ... het is niet "Frankrijk heeft ongelooflijk talent ”, serieus).
IN HET KORT.
Hé meid, ik vind deze toespraak erg weinig ambitieus, als sociaal project
Bovendien gebeurde er ook onder de bevolking iets : mensen wilden verandering. (Aaaaah dus uiteindelijk is het niet hetzelfde, links of rechts? Chirac of Jospin? Royal of Sarkozy? Ah zie je dan een verschil? Hmm. Beter laat dan nooit…)
Maar het is deze keer aan de media dat het gezondigd heeft. Het was de tijd van mijn debuut op Mademoisell: ik heb het misschien fulltime bezig met een betaalde baan, ik bracht de helft van mijn nachten door met het vullen van Word-pagina's met politieke commentaren, vergaderrapporten en rapporten. 'interviews met activisten. Ik ging de Fransen ontmoeten die zich hadden aangemeld voor het ene of het andere wimpel, voor het ene of het andere project, en die hun ideeën graag wilden verdedigen met hun persoonlijke overtuiging. , hun eigen woorden, hun emoties.
Het was motiverend, het was zelfs inspirerend om te zien dat tien jaar na het 'trauma' van 2002 zo velen van ons in een momentum van mobilisatie bevonden, voor de ene kandidaat of de andere. • e, het maakt niet uit, zolang we maar niet onverschillig waren.
Er gebeurde iets in de straten, cafés en op sociale netwerken in 2021. Maar op tv en op sets gebeurde er niets. We waren in de gang met geluiden en onbeduidende opmerkingen, zoals die van de coole kinderen op de universiteit in de kleedkamers van de sportschool, alsof het zo belangrijk was om je sokken bij je sneakers te passen.
Met de middelen die voorhanden zijn, komen mensen samen om te debatteren en te organiseren
Ik was misschien te jong, maar ik heb ze, de media, niet gehoord in 2002 , toen het nodig was om burgers te informeren over de opkomst van het FN. Maar in 2021 , behalve lachen dat François Hollande was afgevallen, dat Nicolas Sarkozy was gekalmeerd, dat Eva Joly nog steeds een verdomd accent had en dat François Bayrou zacht was, viel er niet veel van te leren .
Ik begreep de ergernis van medeburgers die ik in het veld ontmoette, die me geïrriteerd fluisterden dat ze niet het gevoel hadden dat de kandidaten “een echt programma hadden”. Nou, het is niet door naar het journaal van 20.00 uur te kijken, noch door naar de Matinales te luisteren dat ze het hadden kunnen realiseren ...
Flashback ... voorgevoel
Dinsdag 12 juli 2005, 8.40 uur Ik ben in Lille, in een collegezaal op de rechtenfaculteit, en ik doe het toelatingsexamen voor Sciences Po. Het begint met de algemene cultuurtest, en het is een proefschrift:
“ Dienen journalisten de democratie? "
Met mijn hoofd op mijn linkerarm, zie ik mijn pen wiebelen in mijn rechterhand. Het onderwerp echoot in mijn hoofd… leeg. Ik denk nergens aan. In werkelijkheid denk ik terug aan dat beschimmelde amfitheater waarin ik gisteren weer opgesloten zat, in Straatsburg. Ik denk aan de lijst van degenen die tot Sciences Po Paris zijn toegelaten en waarin mijn naam niet voorkomt, en die gisteren is gepubliceerd. Ik denk terug aan die zes uur onderweg, voorbijrijdende auto's waar je achterin een jongeman van mijn leeftijd kon zien, een boek of een notitieboekje in de hand.
Ik voel de teleurstelling uit mijn keel komen, de angst van de onbepaalde morgen die me al maanden niet heeft verlaten. De vermoeidheid, die me vergezelt sinds de examens van het baccalaureaat, dringt me weer binnen ... Ik kijk omhoog. Er zijn tien minuten verstreken sinds de inzendingen zijn ingediend en mijn naaste buren staan al op hun derde conceptblad. En daar, zonder waarschuwing, maakt vermoeidheid plaats voor woede. Nu ben ik het zat. De voorbereiding mag dan de gevangenis zijn, maar hier is het een hel. IK BREEK.
'Geen laatste uitgang voor twee uur en geen uitgang naar het toilet om één uur. Keer terug naar uw stoel . "
Ik kan de wetten van anderen niet meer gehoorzamen zonder mijn zegje te hebben
Ik droom toch? Zijn ze niet snel klaar met het dronken maken van hun dwaze regels? Ik heb betaald om aan deze wedstrijd deel te nemen en ik wil niet langer deelnemen aan deze wedstrijd. Terwijl het gekrijs van veren op het papier me gek dreigde te maken, komen herinneringen aan frustratie bij me terug. Dat is het, ik herinner me waarom ik hier ben. Waarom wil ik deelnemen aan deze wedstrijd, waarom wil ik naar Sciences Po.Omdat ik de wetten van anderen niet langer kan gehoorzamen zonder een stem te hebben, steun ik niet langer de dictatuur van de groep, noch de grillen van autoriteit, wat het ook is.
Ik als ik een onwettige autoriteit moet gehoorzamen
Ik wist toen nog niet dat de samenleving zo geplaagd wordt door racisme en seksisme, maar ik heb al het gevoel dat het vernieuwing, nieuwe ambities en actie nodig heeft om te slagen. verbeteren. Ik herinner me dat ik daar ben omdat ik diep van binnen, ondanks mijn woede en mijn teleurstellingen, altijd heb geloofd in mijn vermogen om te handelen om deel te nemen aan het opbouwen van een betere wereld.
Dienen journalisten de democratie? Het hangt van hen af, van de vrijheid die we hen toestaan en de ethiek die ze in acht nemen, maar het hangt ook af van degenen die ze lezen en naar ze luisteren.
Van onze (on) collectieve verantwoordelijkheid
Ik weet niet meer wat ik op dit essay heb beantwoord, het was tenslotte een nogal klassiek plan en het resultaat had niet bijzonder briljant mogen zijn (ik had er 10 of 12, ik weet het niet meer). Het was vooral dankzij mijn beheersing van het Engels dat ik naar huis was teruggekeerd. En het leren van 'politiek' bleek buitengewoon frustrerend en teleurstellend te zijn toen ik eenmaal in Sciences Po kwam. (Zie Politiek en ik: het Lionel Jospin-syndroom, of de ondankbaarheid van de massa # 2 , maar vooral Ségolène Royal, Laurent Fabius, Vincent Dedienne en ik. )
Ik leerde politiek in de praktijk, voordat ik de theorieën leerde. En de grootste overwinning van het loopbaanbeleid en van "systeempartijen" is dat we erin geslaagd zijn ons ervan te overtuigen dat de politiek te ingewikkeld was voor ons, het gewone volk. Bij de UMP betaalden ze liever de boete dan dat ze vrouwen op hun lijsten zetten, omdat ze minder competent zouden zijn, dat het moeilijker zou zijn om competente vrouwen te vinden dan competente mannen… Oh ja. Ik zeg de UMP (de Republikeinen), maar ook de PS, ze sleepten hun voeten om dit absoluut revolutionaire idee te accepteren dat vrouwen van nature niet meer of minder competent zijn dan een man.
"Waar is deze vrouw van streek over?" Grote goden! "
En gedurende deze tijd rekruteert het Front National hard. Want om mee te doen hoef je geen bac + 5 in de politicologie te hebben, en ook geen 25 stages bij 12 plaatsvervangers! Ideeën hebben om te verdedigen en mee willen doen zijn voldoende voorwaarden. Soms is het waar dat mensen niet voldoen aan de verwachtingen van de partij: we verwerpen ze, we distantiëren ons van hen.
Het doet me pijn dat de partij die het meest openstaat voor jonge mensen en vrouwen, ook de minst democratische is. Begrijp je de ironie? Ik, ze bezorgt me een maagzweer.
We lieten ons ervan overtuigen dat "politiek" een beroep was , een carrière, een competentiedomein dat een zekere expertise vereiste. Aan de basis gaat het erom samen te kiezen hoe we willen leven. De etymologie van "Republiek" is van het Latijnse "res publica", letterlijk "het openbare ding". Begrijp je ? De politiek, in een republiek, behoort tot de VS. U hoeft de ENA niet te hebben gedaan om burgemeester van een stad te zijn. En als we u van het tegendeel steunen, is dat omdat er een reëel probleem is in het bestuur van uw gemeente.
Wij zijn het die de beslissingen moeten nemen die ons zorgen baren, wat niet per se betekent dat we altijd het laatste woord zullen hebben (anders was ik nooit gaan ponyrijden in Toul), maar we moeten tenminste meedoen. We moeten proberen mee te doen.
Het bewind van de bevoorrechten
De mensen die komen opdagen passen niet bij ons? Dit is precies wat ik dacht van de lijsten waaruit ik mijn vertegenwoordigers in de raad van bestuur moest kiezen toen ik aankwam op Sciences Po. Het jaar daarop stelde ik mijn eigen lijst samen. Het was oneindig veel vervelender dan mijn egocentrische middelbare schoolstrategie, geef ik toe.
Maar in wezen zou ik me deze strategie kunnen veroorloven: ik sta redelijk goed in de sociale hiërarchie. Oké, ik ben een vrouw, en het is niet bepaald de beste trekking, maar ik ben nog steeds blank, valide, uit de middenklasse en nu opgeleid (bac + 5), terwijl het niemand iets kan schelen voor mij komt het wel goed.
Maar het is waar dat het mijn maagzweer behoorlijk doet herleven om te zien dat zoveel politici allemaal tot dezelfde club behoren , deze privilegekaart die we " de heteroseksuele blanke man van de middenklasse of rijke klasse " noemen . Degenen die het nog beter doen dan ik, je kunt je voorstellen dat ze er geen belang bij hebben dat de regels veranderen. Het is duidelijk dat ze zich inzetten om een maatschappijmodel te promoten waarin hun bevoorrechte positie niet wordt bedreigd.
En ik zeg dit alles zonder vijandigheid, omdat ik er nog steeds van overtuigd ben dat een bepaald aantal van hen niet eens op de hoogte is van hun privileges, zoals onze vrienden, onze broers, onze vriendjes of onze vaders, die misschien veel genegenheid en liefde voor ons hebben, maar die verliefd worden als ze beseffen wat intimidatie op straat is en in hoeverre het ons beïnvloedt ...
Er zijn veel voorbeelden van deze blindheid in de politiek. Toen Benoît Hamon, de toenmalige minister van Nationale Opvoeding , zei dat hij zich 'schaamde' voor 'gender' en het 'ABCD de equality'-programma dat tot doel heeft gelijkheid tussen meisjes en jongens te leren aan kinderen op het school. Alsof het een luxe is! Maar ja, inderdaad, als je een jongen bent die zich weet te identificeren met het waarderen van genderstereotypen (zoals viriliteit), zie je niet de schade die dit systeem aanricht bij alle andere jongens, noch de uitsluiting van meisjes. van deze succesvolle modellen.
Een ander voorbeeld, wanneer, de dag na de vermeden aanval op de Thalys, de minister die verantwoordelijk is voor het vervoer, Alain Vidalies, verklaart bij de microfoon van Europe 1 dat hij verkiest om verder te gaan en verhoging van de frequentie van de steekproeven, waardoor om gezichtsdiscriminatie te vergroten , in plaats van beschuldigd te worden van laksheid, is het een beetje eenvoudig. Natuurlijk had hij niet erg vaak moeten worden gearresteerd voor willekeurige identiteitscontroles. En zeker ook niet meerdere keren per dag.
Claude Guéant probeerde verontwaardigd te zijn door te beweren dat ook hij al het slachtoffer was van discriminatie, maar afgezien van het winnen van de spot met de spot, bracht deze uitspraak niet veel op het debat.
De "materiële" privileges werden afgeschaft in de nacht van 4 augustus 1789. Maar er blijven nog steeds alle "sociale" privileges, omslachtig en vaak onzichtbaar , die niettemin blijven overgaan van vader op zoon, van rijk naar erfgenamen. En als de wet voor echte gelijkheid tussen vrouwen en mannen op 4 augustus 2021 werd gepubliceerd, dan is dat ook voor de kracht van het symbool. In feite is het nog steeds verbazingwekkend dat we een nieuwe wet nodig hadden om OPNIEUW opnieuw te bevestigen dat seksediscriminatie en genderdiscriminatie het goed beginnen te doen.
Waar wachten we op om de macht te (her) nemen?
Of het nu in het feminisme of in de politiek is, ik kan niet anders dan verbaasd zijn over onze neiging om af te treden: het feit dat we een situatie accepteren die voor ons ongunstig is, alleen omdat ons wordt verteld dat 'het is zo. "
Ik ben me er terdege van bewust dat stemmen de wereld niet van de ene op de andere dag verandert. En het is ongetwijfeld de andere overwinning van het ‘loopbaanbeleid’, dat we erin geslaagd zijn ons te doen geloven dat de stemming het enige moment was waarop de burger zich uitte.
De expressie van burgers is dagelijks, permanent.
Het is niet bepaald het topje van de democratische ijsberg. De expressie van burgers is dagelijks, permanent. We kiezen wat we drie keer per dag eten, in welk afval we ons afval gooien, welk vervoermiddel we gebruiken, welke studies we volgen , welk beroep (en) we uitoefenen, waar we op zondag over praten in tafel of maandag bij de koffieautomaat, welke media we lezen, naar welke tv ('s) we kijken, naar welke radio (' s) we luisteren, welke kleding we dragen, wat kopen we, wat boycotten we, en dat is allemaal de uitdrukking van de burger.Ik geloof dat de jeugd altijd uit de pas is geweest met de politieke elites en de heersende klasse. Maar onze jeugd heeft een troef in petto die vorige generaties niet hadden: we hebben onmiddellijke, wereldwijde en gratis communicatiemiddelen.
Als ik zie dat we honderden retweets kunnen maken met een grap van 140 tekens, waarom dan niet met een politieke slogan? Als je duizenden keren op Facebook deelt met een schokkende afbeelding of een twijfelachtige 'humor'-montage, waarom dan niet met campagnebeelden?
We sturen elkaar ketens van e-mails of berichten die ons liefde en geluk beloven, waarom geen samenvattende notities over het beheer van onze steden? We delen allerlei soorten quizzen en tests, waarom geen opiniepeilingen, om na te denken over maatschappelijke kwesties, om informatie te krijgen en een mening te krijgen?
We sluiten ons bij duizenden Facebook-groepen aan "zodat aardappelen terugkomen naar McDonald's" of "tegen mensen die zeggen" als een maandag! "Op maandag", waarom zouden we geen zin hebben om het te doen "voor een hervorming van de Bac", of "tegen de daling van het budget voor cultuur in (mijn stad)"?
Ik beschuldig ons niet van aftreden, ik vraag me alleen af wanneer we bedachten dat 'politiek' ons niet aanging, of dat we onze mening niet hadden, terwijl het juist het tegenovergestelde is. ?
Op 11 januari waren we met miljoenen . The Wave zijn wij
Waarom voelen we ons machteloos en onwettig om ons uit te spreken in een openbaar debat, alsof we Sciences Po moesten verlaten om een mening te hebben over de oorlog in Syrië, terwijl zovelen van ons de Internets om onze expressieruimtes te installeren? Waarom we het gevoel hebben dat niemand alleen naar ons luistert, • in onze hoek, wanneer we honderden mensen bereiken met onze berichten op sociale netwerken , forums, duizenden of zelfs miljoenen abonnees , voor sommigen, op YouTube?
We kunnen duizenden euro's inzamelen “voor een aardappelsalade”, en we zouden de verkiezingscampagne van onze kandidaten niet voor ons kunnen financieren? (Met dien verstande dat we geen miljoenen onnodige posters zouden financieren, aangezien het lang geleden is dat we de advertenties bij bushaltes niet meer lezen, zou onze communicatie op internet en in de media plaatsvinden, op de markten en in verenigingen en burgerbijeenkomsten.)
Ik begrijp volkomen dat we niet bijzonder kandidaat willen zijn voor wat dan ook (ik heb gegeven, dank u), maar van daaruit volledig afstand willen doen van elke deelname, dat roept mij op . We verzoeken Instagram om de aubergine-emoji te herstellen, we mobiliseren voor Facebook om te stoppen met het censureren van vrouwenborsten, maar we zouden onze gekozen functionarissen niet kunnen uitdagen om hun anti-islamhysterie te stoppen totdat in de menu's van de kantines, of hen vragen om de aanleg van fietspaden en groen in en rond onze steden te versnellen?
Waarom laten we ons meeslepen?
Wat als we niet meer loslaten?
In december 2021 stemmen we om onze vertegenwoordigers in de regionale raad te kiezen. Dan, in april-mei 2021 , zijn het de presidentsverkiezingen , net voor de parlementsverkiezingen , waarschijnlijk in juni 2021 . En ik zou willen voorstellen dat u ons vóór deze deadlines mobiliseert, zodat de zaken in ons voordeel kunnen gaan.
Hier is het programma.
Begrijpen
We zullen uitleggen hoe de Franse instellingen werken. Het wordt een serie artikelen over de verschillende niveaus van politieke macht en bestuur in Frankrijk: de gemeente, de intercommunaliteiten, het departement, de regio en nationale instellingen.
Nadenken
We zullen je artikelen (en misschien video's!) Blijven aanbieden over politiek, politiek leven, sociale kwesties, pragmatische en filosofische debatten, die je natuurlijk wordt uitgenodigd om verder te gaan in de reacties!
Invloed
We gaan je voorstellen aan politieke partijen, militante groeperingen (zoals de Zebra's , waarover we je al hebben verteld!), Denktanks, verenigingen, alles wat we de "burgermaatschappij" noemen , dat zijn mensen. die worden gemobiliseerd om na te denken en te handelen.
Deelnemen
Reken op ons om oproepen tot mobilisatie, petities en demonstraties door te geven, zodat u zowel uw overtuiging kunt verdedigen als mensen kunt ontmoeten die deze delen! We gaan ook vrouwelijke politici ontmoeten , die minder tijd op tv doorbrengen dan sommige van hun collega's. Wie weet vindt u al vertegenwoordigers die op u lijken en met u spreken onder degenen die in december 2021 of in juni 2021 een nieuw mandaat zullen zoeken ...
Vertelt dat je? Zegt dat u dat we samen mobiliseren om ons deel van de macht terug te winnen, dat we deelnemen aan politieke beslissingen die ons aangaan en die ons dagelijks aangaan? Wat als er mensen zijn die geïnteresseerd zijn in een tutorial " hoe word je kandidaat bij een verkiezing?" ", Dat ze niet aarzelen om het te laten weten in de comments…!
