mademoisell in Senegal
Esther ging drie weken naar de Senegalezen. Ze heeft interviews, portretten en reportages gedaan, die zich over de dagen op Mademoisell verspreidden.
Om de samenvatting van alle gepubliceerde artikelen en het ontstaan van het project te vinden, aarzel niet om het inleidende artikel te bekijken: mademoisell-rapportage in Senegal!
- Eerder: abortus en anticonceptie in Senegal verteld door 4 jonge meisjes
Ik heb in een serie artikelen inhoud gegeven aan dit onderzoek. Eerst heb ik je het getuigenis gegeven van 4 jonge meisjes uit landelijke gebieden. Dit artikel is het tweede deel van deze serie, met getuigenissen van andere vrouwen.
Amira * heeft geen abortus ondergaan. Ze ook niet. De meisjes volgen elkaar op en op dit punt lijken ze op elkaar: ze hebben niet geaborteerd. Moeilijk om het taboe te doorbreken.
Maar dat betekent niet dat ze er niets over te zeggen heeft. Integendeel. Daarom accepteerde ze de datum die ik haar had voorgesteld.
Is een abortus in Senegal een economische noodzaak?
Amira is 25 jaar, heeft haar baccalaureaat twee keer zonder succes gehaald en wil nu gaan werken in Dakar om zich een opleiding in de hotelbranche te kunnen veroorloven.
Maar ondertussen is ze hier, in dit kleine dorpje Casamance - een regio in het zuiden van Senegal - en heeft ze een zeer scherpe kijk op de samenleving waarin ze opereert.
'Ik, nee, ik heb nooit een abortus gehad. Maar ik weet waarom mensen het doen ”, zegt ze.
'Omdat hier in Afrika, vooral hier in Casamance, veel jonge jongens niet werken, ze hebben de middelen niet. En de meisjes ook niet.
Er is veel werkloosheid, iemand kan studeren tot zijn baccalaureaat en heeft niets te doen. U kunt het zich dus niet veroorloven om een kind te krijgen.
Stel je voor dat het gezin arm is, je werd zwanger en de jongen kan niets geven ... Soms heb je geen keus! "
En dat is weer het moment waarop de voorvader accepteert zijn verantwoordelijkheid in de situatie te erkennen.
“Er zijn veel jongens die weigeren toe te geven dat zij het zijn. Dus je hebt ook geen keus, kan je geen kind houden zonder vader? Wat sommigen ook doen, er zijn er nogal wat, maar het is erg moeilijk. "
Het gebruik van clandestiene abortus, verantwoordelijk voor 50.000 doden per jaar
Amira velt geen oordeel, alleen feiten.
'Mijn vriendinnen, sommigen zijn afgebroken. Het is een traditionele methode, er is een kruid, je stapelt het op en je doet het met water . Het is niet goed om te drinken, maar u neemt dit.
Het effect is niet automatisch en onmiddellijk, soms moet je het wekenlang gebruiken om het te laten werken: elke keer dat je dorst hebt, drink je het. "
Van consult gaan is sowieso geen sprake: "als je naar het ziekenhuis gaat, zullen mensen weigeren, wij zullen problemen voor je creëren" aldus haar.
Het afkooksel om te drinken is niet de enige manier om toegang te krijgen tot abortus. De dorpsvroedvrouw vertelde me dat ze al een heel moe meisje had zien aankomen, in slechte staat ... De plantjes verkleind tot poeder, ze had ze direct in haar vagina gestopt.
Amira heeft ook een andere vriendin die naar een gepensioneerde dokter is geweest.
'Maar ik weet niet precies wat hij haar heeft aangedaan, ik weet alleen dat ze daarna erg ziek was. "
Deze jonge vrouwen zijn zo hulpeloos dat ze hun gezondheid in gevaar brengen om geen kinderen te krijgen. Meer bewijs dat het verbieden van abortus het aantal niet verlaagt. Het zorgt gewoon voor meer leed en ellende.
Volgens het Guttmacher Instituut doen jaarlijks 25 miljoen wereldwijd hetzelfde. En een van de zichtbare gevolgen is de dood van 50.000 vrouwen per jaar als gevolg van clandestiene abortus .
Zonder al diegenen mee te tellen die gevolgen hebben, worden soms onvruchtbaar.
Bevorder anticonceptie, een noodgeval in deze staten waar abortus illegaal is
Amira, ze zorgt ervoor dat ze zo'n keuze niet hoeft te maken.
“Ik weet dat als ik een risico nam, ik naar de apotheek kan gaan om de morning-afterpil in te nemen. Maar er zijn veel meisjes die dat niet weten, of die niet de middelen hebben omdat het 3663 FCFA is. "
Het is het equivalent van vijf tot zes euro, en daarmee kun je jezelf een aantal dagen voeden, en ook je gezin tot op zekere hoogte.
Amira is "haar zoon" die haar helpt met de morning-afterpil, die ze krijgt van een apotheker die ze kent.
Maar dat is voor ongelukken, want in tegenstelling tot de vier andere jonge meisjes die ik een paar dagen eerder heb gesproken en die geen kennis hadden van anticonceptie, 'weigert ze nu te slapen zonder condoom'.
Abortus, een sociaal taboe ... of niet?
Amira vraagt me of ik meisjes heb ontmoet die bij mijn onderzoek waren afgebroken. Ik zeg hem voorlopig nee.
Ze kijkt me met ronde ogen aan.
" Weet je zeker dat ? "
Ik leg hem uit dat ze in ieder geval allemaal nee tegen me zeiden. Verbaasd dringt ze aan:
'Zelfs degene die je gisteren om 11 uur hebt gezien?' "
Mijn antwoord is hetzelfde, waarop ze antwoordt "ze heeft tegen je gelogen".
Amira belt Combe * die in de buurt kookt en spreekt met haar in Mandingo. Deze lacht, kijkt me aan:
'Emily *, heeft ze het je niet verteld?' Ze heeft pas twee maanden geleden een abortus ondergaan! "
Het lijkt erop dat het hele dorp ervan op de hoogte is, maar ik, een vreemdeling, zou het me niet vertellen - en er is niets legitiemer. Tijdens ons gesprek had ze me alleen verteld dat als ze zwanger werd, ze het kind zou houden.
Steek de Gambiaanse grens over om af te breken ... illegaal
Na onderzoek heb ik begrepen dat ze een abortus heeft uitgevoerd.
Alleen deed ze het hier niet. Ze stak de Gambiaanse grens over. Vanuit dit dorp, een paar kilometer van Gambia, heb je ongeveer 5.000 CFA-frank nodig, of bijna 8 euro.
Toch is Gambia ook niet bijzonder liberaal op het gebied van abortussen. Daar is het mogelijk om er toegang toe te krijgen in geval van gevaar voor het leven van de vrouw, of om haar fysieke of mentale gezondheid te behouden.
Wie de grens oversteekt, doet dit niet onder wettelijke voorwaarden: je moet naar het ziekenhuis waar je tegen een hoge vergoeding een abortus kunt laten plegen.
"Het is 150.000 CFA-frank, het is erg duur omdat het illegaal is", legt Combe uit. Het is inderdaad bijna 230 euro.
Ze kreeg deze informatie van een andere vriendin van haar die onder dezelfde omstandigheden haar zwangerschap had afgebroken. Deze oplossing blijft slechts toegankelijk voor een klein aantal mensen die in aangrenzende regio's wonen en de som kunnen opbrengen.
Abortus in Senegal, ook al betekent dit dat u uw leven op het spel zet
Door inspanning kreeg ik uiteindelijk het getuigenis van een jonge vrouw die een abortus had ondergaan.
Anya * komt uit de middenklasse en heeft een stedelijke achtergrond. Toen ze 19 was, ongehuwd, werd ze zwanger. Ze besloot een abortus te laten plegen uit angst dat haar ouders erachter zouden komen, om hen niet “te onteren”.
Het was de plaatselijke apotheker die een man aanraadde die blijkbaar thuis abortus pleegde.
“Hij voorzag zichzelf van een metalen apparaat om de genitaliën te spreiden, hij introduceerde een staaf die hij een stok noemde, zo groot als een wattenstaafje. Hij zei dat de stok er vanzelf af zou vallen en dat er bruine vlekken zouden ontstaan. "
De procedure kostte hem 75.000 CFA-frank, oftewel 115 euro. Twee dagen lang zei ze dat ze leed en "de stok in zichzelf voelde", totdat hij "viel".
Verveeld van angst ging ze weer naar de man, die de ervaring herhaalde. Na twee dagen viel de stok weer, dit keer vergezeld van bloed.
Haar vriend was te bezorgd en bood aan om hun ouders te waarschuwen die haar onmiddellijk naar een gynaecoloog brachten, verontwaardigd dat ze niets zei toen ze eraan had kunnen sterven.
"Hij zei dat de baby nog leefde", waarna ze besloot af te zien van de abortus. Maar in de 4e maand begon ze "overvloedige afscheiding" te krijgen:
“De gynaecoloog vertelde dat er een gaatje in de zak met vruchtwater zat, en dat het vocht langzaam ontsnapte. Hij zei dat de baby het niet zou overleven. "
Zelfs toen de miskraam werd aangekondigd, waarschuwde de dokter haar dat "haar eed haar verbood een kind te doden en daarom dat het kind uit zichzelf moest komen". Ze bracht enkele weken door in deze situatie, wachtend op de "bevalling" met een niet-levensvatbare foetus in haar.
Toen dit gebeurde, in maand 5, beviel ze "als een normale zwangerschap, maar de baby was, hoewel hij nog leefde, misvormd en prematuur".
Door dit te vertellen, legt ze uit dat ze geen lichamelijke nawerkingen had. Maar 5 jaar later zegt ze dat ze nog steeds psychisch lijdt aan het feit dat ze deze foetus, waarvan ze wist dat die niet zou overleven, enkele weken in haar moest houden .
Zonder abortus te kunnen plegen plegen velen na de geboorte kindermoord
Dit getuigenis gaf Anya het niet aan mijn gezicht. We communiceerden via WhatsApp, met een tussenpersoon die vanuit Wolof naar het Frans vertaalde en vice versa.
Direct praten met vrouwen die een abortus hebben ondergaan, is ondanks mijn inspanningen buitengewoon moeilijk gebleken. Ze bestaan, omdat bijna iedereen een 'vriend' heeft met wie het is overkomen, zoals uit de rest van het onderzoek blijkt. Maar ze verstoppen zich.
Het sociale taboe, het religieuze verbod, de wet: alles dwingt hen zich te verbergen. Precies zoals degenen voor wie het ondraaglijk is, onmogelijk om een kind te krijgen, maar die hun zwangerschappen aan het einde brengen omdat ze niet in staat zijn te aborteren.
Velen van hen laten hun pasgeboren baby achter uit schaamte, de onmogelijkheid om hem op stortplaatsen te houden . Een van de leden van de Association of Recyclers and Recyclers of Mbeubeuss, een grote stortplaats bij de ingang van Dakar, getuigt:
“We kunnen geen 15 dagen blijven zonder de brandweerlieden te moeten bellen om het lichaam van een baby te komen halen. We doen een beroep op de voorzitter van de vereniging. Of we bellen meteen de kapellen of de politie. "
Vrouwen zitten een paar maanden of jaren gevangen
Ousmane Thiam, voorzitter van de Vereniging van Jonge Senegalese Advocaten, kent de zaken van deze vrouwen. Het is naar zijn organisatie dat degenen die beschuldigd worden van abortus of kindermoord het vaakst worden doorverwezen.
“De redenen die deze vrouwen ertoe aanzetten om zich over te geven aan deze daden zijn wisselend. We weten dit dankzij persoonlijkheidsonderzoeken die we hebben kunnen doen.
Soms komen ze uit kansarme sociale lagen en neemt de vader zijn rol niet op zich : door het kind af te breken of in de steek te laten, worden problemen later voorkomen.
Of ze behoren tot tamelijk religieuze families waar het zwanger worden als heiligschennis wordt beschouwd , of het zijn zwangerschappen die het gevolg zijn van incest .
Er is nog een ander motief: vrouwen die getrouwd zijn met emigranten, die voor lange tijd, soms 10 jaar, 15 jaar naar Europa gaan. En de vrouw, rekening houdend met haar behoeften, kan zich overgeven aan seksuele handelingen die tot een zwangerschap kunnen leiden, maar ze kan er niet van uitgaan, aangezien het niet van haar echtgenoot is. "
Het afgelopen jaar heeft het in de regio Dakar 59 gevallen geïdentificeerd, waarvan er 30 zijn berecht en 29 in afwachting zijn van een proces.
“We hebben bijvoorbeeld vrouwen veroordeeld tot gevangenisstraffen van drie maanden na een abortus . En medeplichtigen, of ze nu doktoren zijn of niet, krijgen zulke zware straffen, 3 tot 6 maanden.
Voor kindermoord wordt het als een misdaad beschouwd, dus het duurt tussen de 10 en 15 jaar , maar als er verzachtende omstandigheden zijn, kan het slechts 5 jaar hard zijn.
Er zijn ook gevallen van vrijspraken geweest, waarbij de rechtbank oordeelt dat het geen abortus was maar een miskraam waarvoor de vrouw niet naar het ziekenhuis ging, of geen kindermoord maar een dood kind. -geboren die niet als zodanig is aangegeven. "
Ousmane Thiam legt uit dat vrouwen die voor de rechter worden gedaagd meestal worden aangeklaagd.
'Het kunnen buren zijn die wisten dat ze zwanger was maar de baby nooit hebben gezien, of artsen als er complicaties zijn. De vrouw wordt overgebracht naar een gezondheidsdienst waar we ons realiseren dat het een bevalling is, maar we zien de baby niet. In dat geval kan het personeel de politie bellen. "
Vandaag zijn ze 33 die wegkwijnen in de vrouwengevangenis van Liberté 6 in Dakar of in die van Rufisque. Tot misschien op een dag de wet verandert.
* Voornamen zijn veranderd.
