Artikel oorspronkelijk gepubliceerd op 9 februari 2021
- Artikel geschreven door vier handen met de kostbare hulp van Sophie Labelle. Dankzij haar!
Sophie komt uit Quebec, een lerares en auteur van een stripverhaal waarvan ze de pagina's publiceert op haar website Assignee boy, die het dagelijkse leven vertelt van Stéphie, een transgender meisje.
Een transgender vrouw
We zeggen "transgender" of "trans" om mensen aan te duiden van wie het geslacht niet overeenkomt met het geslacht dat hen bij de geboorte is toegewezen. In het geval van Stéphie, de heldin van het stripverhaal Assigned Boy, kreeg ze bij haar geboorte het mannelijke geslacht toegewezen.
Maar toen ze opgroeide, realiseerde Stéphie zich dat haar identiteit niet overeenkwam met de voornaam die haar was toegewezen: ze had een mannelijke voornaam gekregen en we spraken over haar in de man, terwijl ze in werkelijkheid een mannelijke voornaam was. meisje.
De term "trans" en het werkwoord "naar transitie" betekenen niet dat de persoon een man was en een vrouw wordt. Stéphie is altijd een meisje geweest! Het waren haar ouders, de medische professie, de sociale omgeving die meenden dat ze dat niet was. En ik geloof dat we het hier allemaal over eens zullen zijn dat het niet aan anderen is om onze identiteit te bepalen!
“De media stellen de transervaring vaak als noodzakelijk negatief voor. We haasten ons om de violen te pakken. Maar wat deze strip wil uitdrukken, is dat trans-zijn ook positief en trots kan zijn. "
Een cisgender-vrouw
Omgekeerd verwijst de term ' cisgender ' naar mensen die het eens zijn met het geslacht dat ze bij de geboorte hebben gekregen , zonder dat dit dwangmatig is opgelegd (in het geval van intersekse kinderen, bijvoorbeeld).
Ik kreeg een vrouwelijke naam omdat ik met een vagina ben geboren, en het blijkt dat ik me wel identificeer met het vrouwelijke geslacht. Ik ben een cisgender-vrouw.
Het feit dat de term ‘cisgender’ wordt gebruikt, en niet ‘rechtvaardige vrouw’ het synoniem is, staat toe om het bestaan van transvrouwen niet te ontkennen , niet om ze te degraderen tot een subcategorie vrouwen.
“Cisgender zijn is geen belediging! "
We spreken van " cissexisme " wanneer we een legitimiteitshiërarchie tot stand brengen tussen cisgender mensen en transgenders. Maar transvrouwen zijn bijvoorbeeld niet minder legitiem, minder ‘vrouwen’ dan cisgendervrouwen. Het herleiden van de identiteit "vrouw" tot het bezit van vrouwelijke geslachtsdelen is cissexist: het is ontkennen dat men best een vrouw kan zijn zonder geboren te worden met een vagina.
Sophie legt uit dat transmeisjes bijvoorbeeld niet 'in het lichaam van een jongen geboren worden' . We worden niet gedefinieerd door onze geslachtsdelen: laten we transgenders ook niet definiëren door hun geslachtsdelen!
Klik op de afbeelding om verder te lezen!
We zeggen "AMAB" voor "Assigned Male At Birth", of AFAB voor "Assigned Female At Birth": we zeggen niet "geboren meisje of jongen".
"Je wordt niet als vrouw geboren, je wordt er een". Dit citaat van Simone de Beauvoir wordt vaak gebruikt om de sociale invloeden en het gewicht van onderwijs op de identiteitsconstructie van meisjes uit te leggen. Maar het is ook relevant om het principe van geslachtstoewijzing te begrijpen .
Want wat is "geboren als vrouw" eigenlijk? Geboren met vrouwelijke geslachtsorganen? Maar we worden als individuen niet gedefinieerd door onze geslachtsorganen! En niet iedereen wordt geboren met geslachtsorganen die door de medische wereld als typisch worden beschouwd. Dit is zeker geen te verwaarlozen geval!
Intersekse en gender-niet-conform
Naar schatting worden in Frankrijk jaarlijks ongeveer 8.000 baby's geboren met geslachtsdelen die door de medische wereld als dubbelzinnig worden beschouwd.
“We hebben vaak de indruk dat biologische seks binair is, terwijl het een illusie is: we hebben meer te maken met een spectrum, dat zowel op de chromosomale as als op de anatomische of hormonale as afneemt. Sommige mensen worden dus geboren met primaire geslachtskenmerken die niet passen bij het sociale of medische idee van hoe geslachtsdelen eruit zouden moeten zien.
En als we het hebben over geslachtstoewijzing, is het vrij zeldzaam dat we het hebben over zogenaamde 'geslachtschromosomen', aangezien we deze bij pasgeboren kinderen, intersekse of niet, verre van systematisch controleren. We zijn daarom sterk afhankelijk van het uiterlijk van de uitwendige geslachtsdelen alleen (een subjectieve en willekeurige blik dus) om door te gaan met de geslachtstoewijzing. "
Deze mensen zijn intersekse. De speciale VN-rapporteur voor foltering en andere wrede, onmenselijke en onterende behandeling en bestraffing (A / HRC / 22/53), evenals de Raad van Europa (resolutie 1952) veroordeelden onlangs de operaties en niet-consensuele hormoontherapie die wordt uitgevoerd op intersekse kinderen met als doel het uiterlijk van hun geslachtsdelen te "normaliseren".
Volgens de geëngageerde intersekse-onderzoeker Janik Bastien Charlebois is dit een standpunt dat moet worden overwogen in wetgeving ter bescherming van de mensenrechten van interseksuele mensen met betrekking tot hun fysieke integriteit en zelfbeschikking.
Zelfs als een persoon geslachtsorganen heeft die in de ogen van artsen ondubbelzinnig zijn, betekent dat niet dat hij zich met een van beide geslachten moet identificeren. Geslacht is een spectrum van mogelijkheden, het is geen binaire keuze. Ook vinden sommige mensen zichzelf beter "ergens in het midden" van het spectrum dan in de richting van mannelijke of vrouwelijke identiteiten.
Dit is bijvoorbeeld het geval bij Sandrx, een personage dat in Sophie's stripboek wordt gepresenteerd als een niet-binair kind in het genre.
Klik op de afbeelding om verder te lezen!
We associëren seks met de uitdrukking van iemands genetisch erfgoed, maar hoe is deze informatie doorslaggevend voor hun identiteitsconstructie? En vooral: waarom zou informatie die alleen via DNA-analyse kan worden verkregen, voorrang hebben op iemands vermogen om zichzelf te identificeren?
Klik op de afbeelding om verder te lezen!
Met andere woorden, wie zijn wij , de samenleving, de medische professie, om een geslacht, een geslacht (door genitale en chemische verminking van het kind!) , Tegen en tegen het gevoel, de persoonlijke overtuiging van het individu te ‘toekennen’ ?
Klik op de afbeelding om verder te lezen!
Ik hoefde niet te wachten tot ik volwassen was om te weten dat ik een meisje was. Zolang ik me kan herinneren, was ik gekwetst dat volwassenen dachten dat ik een jongen was. Met mijn korte kapsel en totaal weerbarstige houding, was het gemakkelijk om in de war te raken. Maar ik antwoordde altijd: "Ik ben een meisje!" Zodra ik wist hoe ik moest praten.
Evenzo kunnen transkinderen zich al vroeg realiseren dat het geslacht dat hen bij de geboorte is toegewezen niet overeenkomt met hoe ze zich voelen.
De moeilijkheid om de dozen niet binnen te gaan
Tijdens het lezen van Sophie's stripboek realiseerde ik me dat uitdrukkingen en termen die ik gebruikte toen ik dacht aan het 'populariseren' van trans- en intersekse-realiteiten in feite een vocabulaire waren die vermeden moest worden, omdat het hielp om het feit van trans- of interseksueel zijn als uitzondering, een anomalie, een "abnormaliteit".
Ik heb nu meer sleutels in handen om een bondgenoot te worden van trans- en intersekse mensen!
“De reflecties die transkwesties oproepen zijn niet alleen specifiek: iedereen wordt beïnvloed door de geslachtstoewijzing, net zoals elk kind lijdt aan de angst die wordt veroorzaakt door de bezorgdheid om zich te conformeren aan genderstereotypen.
De meeste transkinderen die ik ontmoet zijn erg binair in hun genderexpressie en hebben er geen probleem mee zich aan te passen aan genderstereotypen - zijn soms zelfs voorstanders, aangezien de stereotype-realiteitrelatie de validatie van genderstereotypen versterkt. hun identiteit in de ogen van de samenleving (hoe begrijpelijker een transmeisje is bijvoorbeeld als meisje in de ogen van de samenleving, hoe meer ze zal worden gevalideerd in haar identiteit) en vanuit dit oogpunt kan het bestaan van rigide sociale codes zelfs comfortabel zijn voor sommige transkinderen.
Sommigen, niet alle natuurlijk, en we zijn het erover eens dat het gemak van validatie niet samen mag gaan met de genderangst die de meerderheid van de kinderen op school ervaart, angst die voortkomt uit het sociale gebod om voldoen aan genderstereotypen. Laten we daarom meer tijd nemen om de identiteit van deze kinderen te valideren in plaats van ze vast te zetten in verstikkende stereotypen! "
Sophie Labelle behandelt deze kwesties ook in haar stripverhaal: hoe de perceptie van anderen, en in het bijzonder volwassenen, veranderde na haar overgang, hoe ze het verlies van mannelijke privileges ervoer / voelde ... Ze vertelt ook over concrete problemen van dagelijks, zoals toegang tot kleedkamers of toiletten, die misschien triviaal lijken, maar echte gevaren opleveren voor transgenders, en bijdragen aan hun stigmatisering.
“We lokaliseren vaak de bron van de problemen die transgenders bij hen ervaren: ze zijn 'ziek', 'dysforisch', 'geboren in het verkeerde lichaam' ... 'poseert men erover, met alles wat het bevat aan veronderstellingen en verwachtingen, wat pijn doet. "
Sophie bespreekt ook de reacties van ouders, de ogen van de samenleving, de media, de versmeltingen tussen seksuele identiteit en genderidentiteit ... Allemaal door het oog van een kind, dat voordat hij trans werd vooral te veel lijkt slim voor haar leeftijd!
- De hele strip van de toegewezen jongen in het Frans (of in het Engels) lezen
- Sophie is een lerares in Montreal. Vind je zijn werk leuk? Steun haar!
- Geef haar wat liefde op Facebook of Twitter!
- Ben je een leraar? Bekijk haar tips om transidentiteit met studenten aan te pakken of haar blog over gender en onderwijs!
U heeft vragen? Kom ze maar stellen in de comments! Ben je trans? Kom ons helpen ze te beantwoorden!
